УДК 83-4

ББК 85(ЗРос-Русь)7-4

Аз Буки нашей жизни

Веди

Глаголь

Добро

Есть

В. Крылов

М: МИФ, 2008. - 106 с.

Это четвертая книга из серии нравственно-духовного воспитания. Первая книга

«Реалии и иллюзии нашей жизни», 2004 г., вторая - «Куда ты идешь человек?», 2005г. и

третья - «Непонятый сценарий», 2006г.

Кто взял ее в руки, попытайтесь ее прочесть. Не бойтесь. Она полезна для всех. В

ней нет того, что может принести вред и верующему в Творца и убежденному атеисту.

Есть только попытка разобраться, что с нами происходит, и для чего мы живем. Если все

не сможете прочитать, то не огорчайтесь, значит, ваше время еще не пришло. Но оно

придет обязательно, если, конечно, сохраните стремление к совершенству, и будете

служить ближним, а не только себе.

Оглавление

1. Что было после Слова………………………………… 2

2. Выбор есть, но выход один…………………………… 7

3. Рожденные «мертвыми»……………………………… 23

4. О смысле жизни………………………………………. 25

5. Пути познания сути окружающих нас явлений……. 32

6. Метафизика земного тела……………………………. 37

7. И все же, как правильно жить?..................................... 52

8. Народ и власть………………………………………… 60

Что было после слова

Начало третьего тысячелетия новой эры характеризуется бурным ускорением

темпов интеллектуального и материально-технического развития. Многие ранее отсталые

страны стали успешно конкурировать со Старым Светом и Северной Америкой в

эффективности экономики. Эволюция человека как вида продолжается. Но все ли бла-

гополучно на этом пути? Дело в том, что мы, стараясь достичь все большего, получаем от

Природы явное сопротивление. Нас преследуют непрерывные бедствия, и они стали

привычными. Если в какой-то день не случилось техногенной или природной катастрофы,

то начинает появляться чувство подсознательного беспокойства. Все понимают, что мы

явно упускаем нечто в нашей жизни, а что - никак не можем разобраться.

Для гармоничного эволюционного развития человечеству нужны знания, и

оперативная способность ими пользоваться, то есть, интеллект. С этим у большинства

людей развитых стран проблем нет. Однако и у них техногенных катастроф и различных

бедствий не меньше, чем в отсталых регионах. Значит, наши проблемы лежат в другой

плоскости, и вероятно в непонимании сути нашей жизни и выборе ее приоритетов.

Допуская это, мы обязаны сказать себе, что ведем еще далеко не осознанную жизнь. Наше

осознание находится далеко позади интеллекта. Мы многое знаем, но не понимаем, что к

чему. Почти, как дети в семье. Но там учат старшие, иногда и ремнем. А кто учит нас? Мы

не знаем и не хотим знать, ибо мы спешим к мирским прелестям и наслаждениям. И

думаем, что сами всему научимся. Но чему мы можем научиться? Прежде всего, самому

упрощенному, как больше подгрести под себя. А так ли это надо? Тут есть о чем

задуматься.

Конечно, не все из нас бездумно относятся к своей судьбе. Если многие заняты

услаждениями и стяжательством, то часть людей стремится к совершенствованию

интеллекта и поиску путей расширения возможностей земного человека. Это в основном

интеллигенция и ученые. Но есть люди, которые понимают, что для гармоничного

развития личности этого недостаточно, нужно еще стремление к нравственно-духовным

идеалам. Хотя развитие этих качеств идет не одинаково и параллельно, все же любой

вклад в познание сути окружающих нас явлений и межчеловеческие отношения весьма

похвален, так как создает базу зрелости человека.

В познании эволюции Вселенной наука достигла впечатляющих результатов. Но

интересным является то, что многие новые открытия все более приближают

материалистические представления о развитии мира к известным библейским трактовкам.

Конечно, не все сходится точно, ибо различны инструменты познания общего. Но

налаживание мостов между наукой и религией идет, хотя и медленно, но постоянно, что,

возможно, зависит далеко не от нас, зацикленных на своих предубеждениях. Такая же

картина наблюдается и в оценке сотворения Мира.

В конце прошлого тысячелетия наука считала, что Вселенная появилась в

результате Большого Взрыва. Это в принципе не противоречило теологическим

воззрениям. Но в настоящее время материалистическая наука подошла к пониманию, что

Вселенная появляется и исчезает через какие-то промежутки времени и этот процесс

является постоянным. Это было бы удивительным, если бы эпос различных народов и

многие религии не трактовали такой сценарий развития Вселенной еще с древних времен.

То есть, когда приходит период увядания Вселенной, она сворачивается как бы в «ничто».

После равного промежутка покоя, она разворачивается снова - происходит Большой

Взрыв. И этот процесс вечен.

Чтобы говорить о Большом Взрыве, произошедшем более 14 млрд. лет назад и,

породившем Вселенную, надо представить, что видимые ее свойства, фантастическое

разнообразие наблюдаемых до сегодняшнего дня событий и проявлений, в том числе и

наша человеческая жизнь, полностью определяют- ся всего лишь несколькими частицами.

Это протоны, нейтроны, электроны и электромагнитное излучение, переносчики которого

в видимой области спектра называются фотонами, а в области более коротких длин волн -

гамма-квантами.

Из протонов и нейтронов состоят атомные ядра, которые, обрастая оболочкой из

электронов, превращаются в атомы. Фотоны и гамма-кванты обеспечивают

электромагнитное взаимодействие. Все это материя и она называется барионной, ее мы

воспринимаем органами чувств и различными приборами. Есть еще различные частицы,

время жизни которых исчисляется стомиллиардными долями миллиардной доли секунды.

Из них ничего не может состоять. Вот и весь строительный материал для нашего

разнообразного и громадного мира. Не правда ли, что это настоящая фантастика?

Роль атомов и молекул заключена в формировании химических свойств веществ.

Последние зависят от числа электронов, которое определяется электрическим зарядом

атомного ядра. Ядра участвуют в термоядерных реакциях, происходящих в центральных

областях звезд. Само ядро, состоящее из протонов и нейтронов, является сложным

образованием и состоит из еще меньших объектов - кварков и склеивающих их глюонов.

После Большого Взрыва Вселенная начала расширяться и расширяется до сих пор.

Когда минули первые сто секунд, она была примерно в сто миллионов раз меньше

нынешней. Не было еще ни звезд, ни планет, ни галактик. Материя заполняла только что

родившуюся Вселенную почти равномерно, не создавая какой-либо дифференцированной

структуры. Барионы и антибарионы в ранней Вселенной образовывались почти в равных

количествах, но барионов по каким-то не вполне до сих пор понятным причиним было

чуть больше - на каждый 1000.000.000 антинуклонов приходился 100.000.000 нуклон. Вот

эти миллиард первые нуклоны и остались после того, как остальные нуклоны

аннигилировали (?) попарно с антинуклонами. Поэтому все наблюдаемое сегодня

барионное вещество - лишь мизерная, примерно миллиардная, часть этой материи,

существовавшей когда-то, на ранних стадиях Большого взрыва. Не будь этого

одномиллиардного избытка, аннигиляции прошла бы полностью, и современному

видимому миру просто не из чего было бы состоять - барионов во Вселенной не осталось

бы.

После этого акта количество протонов, нейтронов (барионной материи) и квантов

электромагнитного излучения остается прежним - на один барион приходится примерно

миллиард фотонов. Сначала химический состав барионной материи был таким: на 12

протонов (ядер водорода) приходилось одно ядро гелия-4, состоящего из двух протонов

двух нейтронов. Протон и нейтрон очень похожи друг на друга, но между ними есть и

существенные различия. В свободном виде (вне ядра) нейтрон распадается в среднем за 14

минут 38 секунд, оставляя после себя протон, электрон и нейтрино (это называется бета-

распад). Массы протона и нейтрона почти равны, но все же различаются на 0,14%.

Примерно через 400 тысяч лет после Большого взрыва Вселенная остыла до

температур, меньших, чем энергия связи электронов и ядер. Стало возможным

существование атомов, состоящих из положительно заряженного ядра и отрицательно

заряженных электронов. С появлением стабильных атомов возникла и возможность

химических реакций, что привело к образованию ряда соединений, то есть появлению

разнообразия материальных структур. Но более тяжелых элементов, из которых могли бы

быть построены, например, планеты и существа, населяющие их, - прежде всего кисло-

рода, углерода и кремния - практически не было, не считая микроскопической примеси

лития, бора и бериллия.

Как же этот однородный горячий шар, состоящий из легких элементов,

превратился в тот неоднородный мир, который мы наблюдаем сегодня? Откуда взялись

тяжелые ядра? Как возникли тяжелые элементы, которых первоначально в

расширяющемся газовом шаре не было? Происходило это так. Сформировавшиеся из

первоначального, почти однородного барионного вещества газовые сгустки - протозвезды

- состояли из ядер водорода (протонов) с примесью ядер гелия. Под действием сил

притяжения между отдельными ядрами сгустки сжимались, температура и плотность в

центральных областях при этом повышались. В какой-то момент температура достигает

значений в десятки миллионов градусов, при которых возможны термоядерные реакции.

Они, протекающие в недрах звезд, где температура и плотность вещества достаточно

высоки, сыграли главную роль в синтезе атомных ядер. Все или почти все тяжелые

элементы образовались в звездах.

Вот так выглядело начало формирования Вселенной. Вещество в молодой

Вселенной после Большого взрыва было распределено почти равномерно, неоднородности

в плотности имели микроскопический масштаб, но эти первоначальные малости

позволили, в конце концов, сформировать галактики, звезды и планеты.

Обратите внимание на выдающуюся роль самых разных «почти» и «чуть-чуть» в

истории барионной материи, из которой состоит видимый мир. Благодаря всем этим

«чуть-чуть» существуем и мы. Это:

остались «миллиард первые» нуклоны после того, как остальные

аннигилировали

попарно

антинуклонами.

Не

будь

этого

одномиллиардного избытка аннигиляция прошла бы полностью, и современному,

видимому нами, миру просто не из чего было бы состоять - барионов во Вселенной не

остаюсь бы.

2. зародыши неоднородности в расширяющейся Вселенной существовали

изначально. Их происхождение и природа до сих пор не ясны. Очевидно, что Вселенная

никогда не была абсолютно однородной, а только почти однородной, и именно это

неизвестно откуда возникшее «почти» стало причиной формирования звезд, галактик и

планет.

Не

будь

его,

плотность

вещества

современную

эпоху

оставалась

бы

одинаковой

лю-

бой

точке

Вселенной.

Устройство

мира

было

бы

простым,

но

безумно скучным, лишенным форм и структур.

3. масса нейтрона едва заметно, на 0,14%, больше массы протона - и становится

возможным существование стабильных ядер и протекание реакций термоядерного

синтеза, в которых образуются тяжелые элементы.

Если к этому приложить рассчитанную невозможность возникновения белковой

жизни на земле в условиях такого окислителя как кислород, то о случайностях появления

жизни, в том числе и человека, говорить не приходится. Поэтому невозможно считать, что

мы живем вопреки случайностям, ибо мы не знаем силу, которая могла бы обойти или

нивелировать эти случайности. А если считать, что мы живем благодаря этим

случайностям, то надо признать наличие величайшей силы, которая может использовать

ничтожную разницу «чуть-чуть» или «почти» в качестве жестких закономерностей.

Хотелось бы обратить внимание еще на некоторые аспекты строения Вселенной.

Если бы звезды были равномерно рассеяны по всему объему Вселенной, их формирование

шло бы неизмеримо медленнее, и Земли, а вместе с ней и нас могло бы и не существовать.

Космос состоит в основном из кажущейся «пустоты»: размеры звезд ничтожны по

сравнению с разделяющими их расстояниями, однако пустота космоса даже внутри

галактик неизмеримо выше пустоты атома с его малюсеньким центральным ядром и

огромными электронными оболочками.

Галактики представляют собой практически «островки» вещества - именно в них

сосредоточены звезды, которые распределены во Вселенной крайне неравномерно.

Каждая галактика насчитывает десятки и сотни миллиардов звезд. Вещество, которое

образуется в процессе звездной эволюции, остается в галактике и служит тем материалом,

из которого образуются новые звезды и планеты. Пространство между галактиками

характеризуется еще более высокой степенью пустоты.

Теперь о «пустоте». Условность этого термина была известна с древнейших

времен. Ее называли эфиром. Современная наука уже убедилась, что 96% вещества

Вселенной состоит из темной материи и темной энергии. А теперь вы уже знаете, что

видимая часть Вселенной создана всего из миллиардной части вещества, находившегося в

газовом облаке после Большого Взрыва. Значит, там есть еще какой-то «эфир». О какой

пустоте можно вести разговор, когда на видимую часть Вселенной было истрачено

ничтожное количество вещества? Поэтому надо прислушаться к индусскому и

эзотерическому наследию и понять масштабность Вторичного Творения, в котором грубо-

материальная структура занимает мизерную часть. Остальное - это уже Тонкий мир

Вторичного Творения, где человек продолжает свое совершенствование до сворачивания

последнего.

Мы с вами, по крайней мере, наши тела сделаны из вещества, некогда

образовавшегося в недрах звезд. Значит, мы по своей сути все одинаковы. Все до одного.

Вне зависимости от возраста, национальности, религиозных и политических убеждений.

Помните об этом. И делайте выводы о заложенном в нас равенстве. Тем более, перед

главным судьей - нашим Творцом. Для Него мы все дети, дорогие и любимые. Он хочет

воспитать нас так, чтобы мы были достойными вернуться в Первичное Творение.

И надо понять, что к барионной сути относятся только наши тела. А их оболочки -

эфирная, астральная, ментальная - к невидимой части Вселенной, которую раньше

называли «эфиром». Теперь мы знаем, что это все то, что является более тонкой

структурой по сравнению с квантами электромагнитного излучения. То, что мы можем

называть, как Платон, эфиром (темная энергия, темная материя и много еще не

известного), далеко неоднородно, и подразделено на многоуровневые места обитания

наших душ, вырвавшихся в более чистые обители для своего совершенствования. Это все

вместе является по эпосу и теологии Вторичным Творением. Оно сворачивается и снова

создается. Постоянно жить там наш Дух не может, ибо он рассчитан на вечную жизнь.

Такая жизнь возможна только в Первичном Творении, которое никогда не

сворачивается. И нижним «этажом» этого Творения является Духовный уровень. Это

наша родина. И мы туда неизбежно попадем в конце сворачивания Вселенной. Либо снова

деградируем до духовного семени, которым мы были вначале веков, и снова будем

брошены «в амбар», потеряв свое «личностное Я» до следующего Большого Взрыва, либо

вырастем до уровня вечных обитателей и займем достойное нашему званию место.

Как не подходи к вопросу о наших истоках существования, все равно получается,

что мы изначально все одинаковы по происхождению. Тела наши вышли из одного

звездного образования, а духовная суть в виде одинакового духовного семени,

оживотворенная Искрой Божией была высеяна в барионную среду для развития и

совершенствования до уровня жителя вечного Первичного Творения. Мы можем

разниться только уровнем нашего развития при прохождении обучения на разных этапах,

отказываясь от зла, делая свои мысли, эмоции, поступки и дела кристально чистыми и

незамутненными барионной материей.

Таким образом, Творец, создает духовные семена в акте Первичного Творения, а

материальные оболочки, в том числе и наши тела, в качестве носителя Духа - в акте

Вторичного. Для Него это очень важная задача. И она будет им выполнена, как бы мы не

сопротивлялись. Иначе быть не может, так как это путь эволюции всей энергетической

сути. Это титанический труд для всех небожителей и жителей барионной материи. И нам

негоже быть противником Творца. Это абсолютно лишено какого-либо смысла. Надо

выполнять Его законы, постепенно совершенствуя свой Дух на земле и на небе от жизни к

жизни, и так до сворачивания Вторичного творения.

Очевидное наше равенство перед Творцом совершенно исключает понятие

«неверный». Оно придумано прагматичным человечеством ради решения политических и

экономических выгод. Это дьявольская концепция неравенства, духовное и физическое

уничтожение. У Творца четко определены законы нашего развития. Это «золотое пра-

вило» всех религий, декалог Моисея и любовь Нового Завета. Там даже нет намека на

неверных, ибо это абсурдно само по себе и тем более для теологических понятий. Там, где

любовь и «золотое правило», там все равны, и пора к этому понятию привыкать.

Выбор есть, но выход один

Прошли уже тысячелетия с тех пор, как человечество вырвалось из периода

первобытного существования. Последние 5 веков постоянно нарастающего культурного и

научно-технического прогресса неузнаваемо изменили наш образ жизни. Но, не смотря на

это, понимание ее сути и происходящих явлений остается у нас настолько ошибочным,

что растущие наши возможности не только не повышают стабильность нашего будущего,

но, наоборот, неотвратимо ускоряют приближение гуманитарной и физической

катастрофы. И признаки этого налицо.

В чем же дело? Почему мы, став умнее, действуем как всегда или еще хуже? Ведь

мы же видим, что рафинированный прагматизм ведет к зависти и ненависти, коррупции,

бандитизму, войнам и еще большему расслоению общества. Да, видим, но все же

продолжаем борьбу за власть, деньги и привилегии. Почему же явное остается для нас

сокрытым? Мы, что глухие и слепые? Да нет, мы просто заколдованы и ослеплены

прельщениями, мы их рабы. Это касается различных слоев нашего общества, в том числе

высокообразованных и верующих. И что удивительно. Многие допускают, что Творец

есть, но жить по Его законам не хотят. Некоторые хотели бы жить по Воле Божьей, но

слабо представляют, что это такое и что надо для этого делать.

И все же большинство людей не хотят об этом задумываться, несмотря на то, что

ежедневно и не раз повторяют синоним Творца и сталкиваются с событиями связанными с

Ним. Кто не говорит множество раз на день: «спасибо»? И кто не знает, что это значит

«Спаси тебя Бог»? Или «благодарю», то есть «благо дать тебе». Почему летосчисление

идет от рождества Христова? Если в древности (у иудеев и сейчас) суббота была днем

отдыха, то после воскресения Иисуса Христа во многих странах и не только в

христианских, этот день стал воскресным, то есть выходным.

Таких примеров бесчисленное множество. Исконные значения многих слов

напрочь исчезли из нашего сознания потому, что человечество не смогло их глубоко

осмыслить и понять взаимосвязь явлений. В результате мы не приняли их в наши души. А

память оказалась еще слабее, и мы смогли сберечь только обрывки важной информации,

которая давалась нашим предкам. Словесность и письменность содержат еще много

лежащих на поверхности признаков важных устремлений человечества к Тонкому Миру.

Они ждут своего изучения и оценки. И это важно, чтобы не продолжать говорить, не

понимая исконной сути слов. Еще со времен начала цивилизации остались такие слова как

«ура!» - «у Ра, у бога солнца»; «радость» - «Ра дает тепло, свет». Надо думать, что эти

смысловые значения имели величайшую общечеловеческую ценность в его развитии, раз

так прочно укоренились и сохраняются до сих пор в словесности и письменности. Но нам,

с высоким интеллектом, кажется, что это не отражает разноплановость развития и не

имеет никакой связи с эволюцией человека.

Все дело в том, что на земле в каждом человеке, как интегрированной целостной

сущности, идет непрерывная и очень напряженная борьба между двумя его

противоположностями, представляющими Материальный и Тонкий мир. С одной стороны

- земное материальное тело, а с другой - Душа в виде тонко-энергетической структуры во

главе с Духом из Первичного Творения, определяющем наше «личностное Я». При этом

человеческое тело и Дух борются за главенство над интегрированной человеческой

сущностью. Казалось бы, что предпочтения явно на стороне Духа. Но это далеко не так,

ибо эта борьба происходит на территории материального тела.

Эта непримиримая борьба идет за идеологию и образ жизни. Материальное тело

диктует структурам головного мозга земные задачи, поставленные на его выживание, и

требует удовлетворения запросов органов чувств, наследственных, генетических и

сформировавшихся социальных особенностей характера, а Дух зовет к нравственно-

духовному совершенствованию через познание земной жизни и постепенного отказа от

примитивного служения материальному. Так как материальный мир и человеческое тело

имеют единую суть, то коммуникационные связи между материальной средой и телом

максимально адаптированы. А между Духом и телом человека путь длинный не по

расстоянию, а по большой разнице энергетического уровня, требующего большого числа

переходных состояний, которые неизбежно гасят чистые побудительные мотивы. Поэтому

«достучаться» в серое вещество мозга гораздо легче физическому телу, чем Духу. А так

как граница между выживанием человека и его вожделениями и пресыщенностью

слишком размыта и неконкретна, то не совсем развитый ум или развращенный и

циничный интеллект будут стремиться к постоянно растущему удовлетворению своих по-

рою даже совсем примитивных желаний, прикрываясь надуманной необходимостью.

Поэтому для устойчивости контакта нашего разума с Духом нужны еще более

мощные побудительные мотивы, такие как бедствия, страдания, страх неотвратимости

наказания за содеянное или осознанное стремление к вечной жизни в другой реальности

или более совершенный интеллект человека. Сильное эмоциональное, состояние человека

и осознание им сути происходящих процессов помогают отвоевать позиции у

материального тела в борьбе за будущее личности. При слабых побудительных мотивах и

низком интеллекте человек нескончаемо будет скитаться по низким энергетическим

уровням Мироздания, в том числе и чистилищам, до сворачивания Вселенной.

Человек по своей сути выходит за рамки всех известных на земле материальных

форм жизни благодаря присущему ему разуму и возможности его быстрого развития через

«легкость» межчеловеческих отношений. Для этого человек был наделен особым

строением гортани и носоглотки, не ограничивающим диапазон формирования звуков и

их сочетаний, что в совокупности со способностью абстрактного и логического мышления

неизбежно вело к появлению речи и письменности. Именно они способствовали созданию

условий

дальнейшего

быстрого

совершенствования

интеллекта,

возможности

реализовывать продукт умственной деятельности на благо личности и сообщества.

Поэтому рассматриваемое является абсолютным свидетельством избранности

человека, ибо только ему созданы все условия быстрой и продуктивной эволюции.

Причем не биологической (материальной), а интеллектуальной и нравственно-духовной.

То есть той части земного человека, которая уходит за пределы материальности. Наука

свидетельствует о большом числе исследований с различными животными в попытках

приблизить их разумность к человеку. Но оказалось, что улучшение в какой-то степени

понимания возникало только тогда, когда это касаюсь жизненных элементарных интере-

сов животного. Это заставило прийти к убеждению, что язык и интеллект не являются

абсолютным материальным проявлением.

В построение человеческого тела, как это ни странно звучит, заложен принцип

биомашины. Да, сверхсложной, с массой систем саморегуляции, воспроизводства,

наследования родовых, расовых и прочих признаков. Но это все же только машина, ибо

формирующее личностное «Я» и командное начало заложено в другую, тонко-энер-

гетическую структуру, а не в материальное тело. Последнее является лишь носителем

тонко-энергетической структуры, которая пронизывает своего носителя.

Наше последнее достижение на земле - тотальная компьютеризация - является хотя

и примитивным, но все же прообразом связи во всем Мироздании. Создается впечатление,

что все Мироздание представляет собою постоянно работающий компьютер, где

процессорами, носителями памяти и т.д. может являться все, от квантов до галактик. При

этом все и везде одновременно фиксируется и прогнозируется до мельчайших

подробностей по отношении ко всему, в том числе - к любому человеку. Поэтому в

Мироздании одновременно существуют и прошлое, и настоящее, и будущее с постоянной

его коррекцией. Все можно узнать, только открой нужный файл. Но допуск к ним резко

ограничен и определяется степенью совершенства Духа. Даже земные люди - отдельные

монахи, экстрасенсы, гадалки, колдуны и проч. могут частично проникать сознанием, и

даже своей сущностью, в определенный участок информационного поля. И некоторым

дается оттуда важная информация. Если мы не будем рассматривать Бога как дедушку с

бородой, а поймем, что ОН есть наитончайшая и всемогущая энергия, пронизывающая все

Творение, то станет понятным, как ОН может знать все, вплоть до числа волос на голове у

каждого из нас.

Главная роль в жизни человека принадлежит Духу. Он отвечает за себя, за

формирование своего «личностного Я», за свое же развитие и эволюцию. Именно Дух и

есть «личностное Я». Он командует человеком, используя заложенную в него общую

программу для Духа, формируя, детализируя, наполняя и совершенствуя ее, повышает ее

энергетический уровень. Это эволюция. Если же он не смог развиться, то низкий

интеллект с непомерными запросами физического тела обедняют жизнь своими грязными

делами, ведут к снижению энергетического уровня человека, вплоть до деградации

«личностного Я». Это - инволюция, то есть регресс.

Дух не может непосредственно командовать телом из-за слишком большой

разницы в уровне энергии. Он окружен разноуровневыми оболочками: от его уровня до

энергии материального тела. Наиболее приближена к телу эфирная оболочка. С ней

материальное тело не расстается даже после смерти, когда остальные оболочки с Духом

уходят в заслуженное место. Каждая оболочка несет не только передаточную

(связывающую) функцию, но является отражением определенной функции человеческого

тела. Так, астральная оболочка, следующая за эфирной, формирует чувственность, эмоции

человека и вожделения.

Тело не может жить без оболочек и Духа, какие бы они ни были чахлыми, как не

может выполнять свою функцию компьютер без заложенной в него программы. Надо

понять, что Дух - это общая программа самосовершенствования человека, которая должна

наполняться индивидуальными особенностями на основании свободы выбора и степени

стремления к интеллектуальной и духовной жизни. Оболочки имеют тоже свои

собственные подпрограммы руководства психологической, интеллектуальной, социальной

и прочей надматериальной деятельности личности.

Человеческий мозг, которым мы так гордимся, является, как ни парадоксально,

всего лишь очень сложным биопроцессором. Он имеет хотя и колоссально сложные

программы, но они ограничены только управлением работой органов и систем человека,

то есть материальным компонентом. Дух тоже может влиять на работу систем и органов

человека, но это возможно только при его высокой чистоте и высоком уровне

деятельности человека как «личностного Я» и такое влияние имеет характер исправления

ошибок и сбоев, допущенных биопроцессором. Слабый же Дух не может выполнять

какие-либо коррекции в материальном теле, однако ему под силу попытки оторвать

человека от всевозможных вожделений и соблазнов материальной жизни. Но это почти не

реально.

Как не хочется большинству из нас допускать такие мысли в свое сознание,

особенно когда желания выше рассудка. Многие прямо говорят, что заоблачные мысли и

забота о ближних, даже о родственниках, мешают им жить в удовольствие. Как можно

отдавать, когда почти все подгребают. Это наиболее частый аргумент. Все такие высказы-

вания связаны с недопониманием сути происходящего и совершенно извращенным

представлением о смысле жизни.

Все предельно просто: есть материальный мир, и есть Тонкий мир. Человек

находится в материальном мире с адаптированными к нему, Духом и душою, которые

связаны с Тонким Миром посредством соответствующих энергий-коммуникаций.

Поэтому с Тонким Миром может иметь связь только Дух, да и то, если он энергетически

сильный. Слабый Дух - всегда полностью или частично заблокирован материальной

средой.

А с материальным миром человеческая интегрированная сущность имеет самую

тесную и крепкую связь. В результате этого материальный мир кажется нам очень

важным и единственным пристанищем. И мы постоянно стремимся приукрасить в нем

свое существование, естественно, чисто прагматическими действиями. Но есть другой

мир, который изобилует разными обителями, соответствующими энергии любого

созревающего Духа. Эти миры прекрасны, потому что они энергетически легче, тоньше и

ярче с преобладанием любви и радости.

Земных грязных энергий там не может быть, они остаются на земле. Не все люди

могут попасть в эти обители, ибо для этого надо прийти к смертному одру с достаточно

большим нравственно-духовным багажом. Но как это сделать? Очень просто - сначала

отказаться от грязных прагматических дел, потом взять альтруизм в основу своих деяний,

а затем появится любовь к Творцу и своему окружению. Но чтобы это сделать, надо

осознать себя и свое окружение, понять, где ты живешь и ради чего, кому, зачем и как

будешь служить.

Разобраться в этом могут помочь только знания протекающих в Мироздании

процессов. А их изучают теология и материалистическая наука. И обе они добились в

этом значительных результатов.

Материалисты считают, что развитие человечества возможно без познания Творца

и Тонкого Мира. А многие верующие убеждены, что наука как таковая, несет в конечном

итоге больше вреда человечеству, чем пользы. Это абсолютно однобокие суждения и

поэтому не могут быть верными. Понятно, что материалистическая наука решает чисто

земные прагматические вопросы, а религия одухотворяет человека, удерживая его от

формирования примитивных, утилитарных и эгоистических свойств характера,

порождающих зависть и ненависть. Поэтому мы говорим о двух составляющих развития

человечества,

находящихся

постоянно

состоянии

единства

борьбы

противоположностей. Без одухотворения человек неизбежно будет, извините за

выражение, оскотиниваться, то есть нравственно и духовно деградировать, а без науки -

он останется с примитивным интеллектом и не сможет достойно Творца решать

поставленные перед ним задачи.

История развития нашей цивилизации показывает, что развитие человека с самых

ранних времен сопряжено с мистической и религиозной деятельностью. Анализ древних

источников и эпоса всех народов свидетельствует, что именно религия спасала

неоднократно человечество от деградации и способствовала постепенному формированию

материалистической науки. На сегодняшний день уже не вызывает сомнений тот факт, что

многие атрибуты религии пришли к нам из далекой древности. Например, такой

христианский символ, как крест, находили в Европе, Америке и на Ближнем Востоке. Да-

тировка этих находок дает основание предполагать, что они были созданы на заре

возникновения язычества или, вероятнее всего, пришли к нам из более ранней

цивилизации. По крайней мере, пальму первенства в создании символов трудно отдать

человеку, пользующемуся первобытными орудиями труда.

Мифология, эпос и ранняя шумерская и китайская письменность свидетельствуют

о том, что после глобальной и затяжной катастрофы оставшееся человечество уже в

течение нескольких поколений приходит в состояние полной дикости, растеряв все знания

и существенно утратив интеллект. На земле после этого осталось несколько очагов, со-

хранивших в какой-то степени достояния цивилизации. Такие очаги находились в Китае,

Южной Америке, Атлантиде, Египте. Это те, которые оставили заметный след в

мифологии и письменности. Благодаря чему-то у них сохранилась какая-то духовная и

материально-техническая база, которые долгое время позволяли в отдельных очагах

сдерживать деградацию на фоне общей дикости.

А дальше происходили непонятные вещи. Когда человечество длительное время не

могло вырваться из дикости, занимаясь в основном собирательством, когда возникла

опасность гибели человечества как вида, вдруг через континенты (Африку, Европу,

Америку) стали шествовать личности европейской внешности в белых одеждах, которых

считали богами. Они обладали всесторонними знаниями и большими возможностями,

хотя какая-то часть из них была смертна. Эти люди создавали очаги цивилизации, обучая

население охоте, земледелию, созданию семейных отношений и государственности. Но

первое требование - это отказ от каннибализма. Создав очаг прогресса в развитии, они

перемещались далее. Некоторые из них носили имена первых древних египетских богов,

таких как Ра, Осирис, Тот и др.

Кто они на самом деле? Сказать не просто. Но, сопоставляя имеющуюся

информацию можно с достаточной уверенностью утверждать, что стержнем этого

миссионерства были представители Тонкого Мира, а смертные из них - люди других и

сохранившихся наших центров цивилизации. В любом случае, переоценить их роль в вос-

становлении человечества как сообщества очень трудно. Они были истинными

цивилизаторами.

История развития показывает, что эту миссию во всех регионах Земли постоянно

несли и несут, по сей день, цивилизаторы разных рангов. Например, в 2852-2737 годах до

нашей эры, когда человечество только начато постигать основы общественного

сосуществования, в Китае жил мудрец - правитель Фуси. Ему приписывается целый ряд

культурных изобретений. Он научил людей узелковому письму, охоте, рыболовству,

объяснял, как варить мясо, установил правила бракосочетания. Он же и написал, так

называемые «Канон перемен» или «И-цзин». Долгое время считаюсь, что «И-цзин»

представляет собой гадательную книгу. Но немецкий ученый Мартин Шонбергер в 1973

году, написал, что «И-цзин» являет собой запись генетической структуры человека. Чтобы

доказать это, ученый перевел короткие и длинные линии, составляющие фигуры, в

двоичный код. И вот что оказалось: путем сложных, но достаточно логичных

сопоставлений удалось установить полное совпадение генетической структуры человека -

молекулы ДНК и гексограмм «И-цзин» при выражении их в виде двоичного кода. Не

правда, что это фантастика из древности?

История человечества хорошо знает великих людей-цивилизаторов нашей новой

эры, которые опережали в своих знаниях эпохи. Их много (о некоторых написано в книге

«Реалии и иллюзии нашей жизни»). Они открывали законы природы, показывали пути

развития, были носителями культуры. Благодаря этому человечество в каком-либо

регионе делаю рывок в своем развитии. Но если не формировались устойчивые понятия,

то снова наступал регресс. Однако, появлялся новый цивилизатор, и опять возникала

возможность дальнейшего развития.

Большинство цивилизаторов, особенно на поздних этапах развития, были связаны

или ассоциированы с религией. По всем континентам Земли были созданы религии,

которые учили не только поклоняться высшим силам, но и обустройству жизни, ведению

хозяйства, созданию семьи, внутриплеменным и межплеменным взаимоотношениям,

государственности, то есть, как жить и как развиваться.

К сожалению, мы, не задумываясь об этом, начинаем осуждать другие религии,

считая их не правильными. Но они в ранний период возникновения несли несравненно

большие знания, чем кажется нам сейчас в век атомных бомб. Ведь они позволили на всех

континентах в допустимом сравнении создать и воспитать сообщества человека

разумною.

Можно спорить по этому поводу, но как тогда воспринимать «золотое правило»

всех основных религий, которое имеет следующее смысловое значение - делай людям так,

как хотел бы, чтобы люди делали тебе. Что еще надобно человеку, чтобы стать не только

добродетельной, но нравственно-духовной личностью? К великому сожалению

большинство из нас не желает жить по этому правилу. А ведь оно является сутью нашего

развития. Поэтому надо понять, что религии несли с собою не только знания и опыт

выживания, но и показывали возможность развития разумного человека! Они не вели

человека к мракобесию, а определяли путь, по которому следовало идти. И если в религии

кто-то уходил в строну от канонов, то это возникало только по причине испорченности

(глубокой прагматичности, алчности и властолюбия) тех, кто был облачен в соответству-

ющие религиозные одежды.

Любой человек в силу его рабства перед вожделениями и запросами своих органов

чувств быстро, в той иди иной степени, скатывается на чисто прагматические и

утилитарные позиции, нередко извращая основы религиозного учения, подстраивая их

под себя и свои земные интересы. Например, Виракоча в Южной Америке запретил

человеческие жертвоприношения, и этот ритуал уже не имел места, но спустя небольшой

отрезок времени после его ухода дальше на Север, такие жертвоприношения снова вошли

в обиход жрецов и проводились с еще большим рвением. И все это потому, что

посредством страха управлять людьми всегда легче, чем посредством чистых

помышлений.

Формирование положений религии не могло происходить без творческого

осмысления привносимых данных и их критической оценки. Хотя в религии

доказательная база не может быть конкретизирована, ибо зиждется, в основном, на

глубоком духовном познании, все же исторический опыт и анализ материальной и

духовной жизни, создали условия возникновения теологии, как духовной науки. Поэтому

несуразно считать, что религия является плодом отсталости и примитивности.

Примерам этого несть числа. На христианский, да и мусульманский мир Ветхий

Завет оказал сильное влияние не только как религиозное руководство, но, прежде всего, -

как инструкция выживания. Бог, избравший евреев для определенной миссии, дал им

четкое руководство как жить, защищать себя, создавать семью, строить государственные

структуры. При этом заветы приведены в таких подробностях, что даже на сегодняшний

день далеко не все нам понятно. Ветхий Завет - это собрание бытовых, социальных,

исторических, законодательных и мифологических текстов, которые сложились в своем

первоначальном виде примерно в 12 веке до нашей эры. И касалось оно событий 17-13

веков до нашей эры, когда у народов Ближнего Востока еще не было письменности.

Поэтому жрецы и писцы могли составлять тексты, опираясь только на фольклорные

памятники. Но, как и от кого, они получали далеко не фольклорную информацию, можно

только догадываться. Но цивилизаторская миссия их и Ветхого Завета увенчались

успехом.

Поведение иудея строго регламентировалось устрашающим количеством законов и

запретов, ограничений и предписаний на все случаи жизни, от рождения и до смерти: как

есть, пить, молиться, воспитывать детей, выдавать дочерей, женить сыновей. Зато все

заранее было решено, все расписано, расставлено по местам, учтены все возможные

непредвиденные случаи и т.д. Евреи были обязаны четко выполнять все положения без

оглядок и сомнений. Требовалась слепая вера. Иначе следовало жесткое наказание. В

связи с этим материалисты постоянно говорят о жестокости еврейского Бога, и о каких-то

суетных делах и всяких кровавых разборках. Но никто из оппонентов не хочет провести

анализ описанного с позиций сегодняшних знаний. А они говорят о величии и мудрости

тех, кто заложил в Ветхий Завет информацию во многом еще не совсем понятную нам.

Многое еще воспринимается нами как какие-то нереальности или чудеса. Но мы должны

осознать, что так называемые чудеса, это есть просто наше незнание существующей

реальности.

Представим, что носитель высочайшего интеллекта решил передать часть своих

знаний обитателям Земли, которые находились в то время на очень низком уровне

развития. Если бы он произнес или написал фразу нашего технологического уровня, то его

бы никто не понял. И не было бы дальнейшего развития. Значит, он должен был подать

это в аллегорической форме, или предельно упростив смысл, показать дальнейший пуль

поведения. Так и делали авторы Ветхого завета. Примеров этому достаточно. Рассмотрим

некоторые из них.

«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку».

(Бытие 2:22). Как это выглядит с позиций наших знаний?

Половые гормоны синтезируются из холестерина, которого так боятся люди. Из

него образуется универсальный предшественник всех стероидных гормонов —

прегненолон. Вот из него, и мужчина, и женщина вначале синтезируют мужские половые

гормоны (андрогены), в молекуле которых 19 углеродных атомов. А потом, отрывая

метальную группу от мужского полового гормона, превращают его в женский гормон

(эстрогены), содержащий только 18 атомов углерода. Таким образом, любая женщина

творит свое женское начало из мужского, усердно отрывая метальные группы от

андрогенов.

Даже сейчас не просто понять этот механизм. А что говорить о древних людях.

Теперь мы можем высказать предположение о том, что было зашифровано в древнем

тексте. Женщина была создана из мужчины не в результате отрыва ребра, а в результате

отрыва метальной группы от мужского полового гормона в десятом положении.

Наиболее загадочной в развитии христианства, иудаизма и мусульманства является

личность Моисея. Под его патронажем было сформировано наиболее продвинутое

сообщество людей, которое оказалось способным на основах созданных и глубоко

закрепленных национальных традиций создать впоследствии христианство и оставить

след в мусульманстве.

Какие же чудеса творил Моисей? Их довольно много, но все они вполне

объясняются не сверхъестественной его силой, что тоже не исключено, а, вероятно,

знаниями, полученными им от Бога и погибшей цивилизации. Вот, например, беседа

Моисея с Яхве через горящий куст.

«Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды

провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел

Господень в пламени огня из среды тернового куста. И увидел он, что терновый куст

горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и посмотрю на сие великое

явление, отчего куст не сгорает. Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему

Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я, [Господи]!» (Исход, 3:1-

4).

Такой куст, а точнее, кусты диптама действительно растут в указанном районе. Это

своеобразное растение, выделяющее летучее эфирное масло, легко воспламеняющееся под

лучами солнца. Но возгорания кустов не наблюдается.

Долгое время ученые не могли объяснить происхождение манны, которой питались

переселенцы. «И нарек дом Израилев хлебу тому имя: манна; она была, как кориандровое

семя, белая, вкусом же, как лепешка с медом. И сказал Моисей: вот что повелел Господь:

наполните [манною] гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я

питаю вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской». (Исход 16:31,32).

В 1927 году зоолог Боденхайстер обнаружил на Синайском полуострове

разновидность кустарникового растения тамариска. В весеннее время кустарник выделяет

сладковатую жидкость, быстро застывающую на воздухе в виде шариков, похожих на

град. Местные бедуины с наступлением весны отправляются в пустыню для сбора этих

белых сладковатых шариков. Один человек легко может собрать за день 1-2 килограмма

манны. Этого количества вполне достаточно, чтобы утолить голод. В Багдаде эту смолу

тамариска и сейчас продают под названием манны.

«И жаждал там народ воды, и роптал народ на Моисея, говоря: зачем ты вывел нас

из Египта, уморить жаждою нас и детей наших и стада наши? Моисей возопил к Господу

и сказал: что мне делать с народом сим? ...И сказал Господь Моисею: ... возьми с собою

некоторых из старейшин Израильских, и жезл твой, которым ты ударил по воде, возьми в

руку твою, и пойди; вот, Я стану пред тобою там, на скале в Хориве, и ты ударишь в

скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин

Израильских. (Исход 17:3-6)

У подножия горы Хорив Моисей ударил посохом по скале, и оттуда брызнула

родниковая вода. Это вполне может считаться чудом, если бы оно не основываюсь на

знаниях геологических особенностей гор, располагающихся в пустыне. У их подножий,

несмотря на засуху, под хрупкой пленкой песка и извести накапливается и долгое время

хранится дождевая вода. Достаточно разбить эту оболочку, чтобы добраться до нее.

Не всякая родниковая вода пригодна для питья. «И повел Моисей Израильтян от

Чермного моря, и они вступили в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне и не

находили воды. Пришли в Мерру - и не могли пить воды в Мерре, ибо она была горька ...

И возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? [Моисей] возопил к Господу, и Гос-

подь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою». (Исход

15:22-25).

Горький родник в окрестностях Мерры существует и до сих пор. В нем

действительно течет вода с большим содержанием сернокислого кальция, которую нельзя

пить. Но достаточно бросить в нее веточки куста эльвах, соки которого содержат примесь

щавельной кислоты, как она становится пригодной для питья.

Получается, что все чудеса, продемонстрированные Моисеем при переходе через

Синайскую пустыню, были не чудесами, а глубокими познаниями. Но откуда человек,

родившийся в переполненной водой долине Нила, мог так хорошо знать особенности

Синайской пустыни? Знал Моисей (или получил от Бога) и особенности Чремного моря.

Ученые подтверждают сюжет из Библии. Иудеи, бегущие из плена, прошли по

«расступившемуся морю», а начавшийся прилив утопил египетское войско. «И простер

Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и

сделал море сушею, и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше:

воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за

ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его.... И простер

Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место; а Египтяне бежали

навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря». (Исход 14:21-23,27).

Сотрудники Санкт-Петербургского филиала Института океанологии РАН

установили, что Чермное море - это не что иное, как Суэцкий залив Красного моря,

отделяющий Синайский полуостров от Африки. В одном месте на глубине 6-7 м. там

находится подводный риф, который и сыграл главную роль в случившемся чуде. Согласно

расчетам океанологов, во время очень сильного отлива уровень воды над рифом мог

понизиться настолько, что он на несколько часов обнажился, превратившись в

своеобразную дорогу шириной в 2-3 километра. Подобное явление происходит один раз в

50 тысяч лет, и Моисей привел иудеев к этому месту в нужное время.

Ветхий Завет (Пятикнижие) создавался более 400 лет, и он является великим

учебником формирования этических знаний всего человечества и в частности - еврейского

народа. К нашему стыду мы почти за 4 тысячи лет так и не поняли этого. Если бы

человечество смогло бы руководствоваться правилами и законами Ветхого Завета, то оно

бы процветало и не знало бы горестей и страданий. Но уже в первой книге Ветхого Завета

«Бытие» видно, что земная животная, бездумно прагматическая человеческая сущность

оказалась очень серьезным препятствием в развитии человеческого сообщества, в то же

время, становясь по существу очень тонким ситом отсеивания самого наитончайшего,

совершенного и лучшего, то есть вызревающего духовного, из общей массы людей.

И что примечательно: эта самая человеческая сущность уже на самом начальном

этапе своего появления проявила себя в не подобающем человеку образе. Не говоря уже о

Еве и Адаме со съеденным яблоком, первый же их сын из-за зависти убивает второго. И

так покатилось по человеческой жизни, хотя Адам и Ева могли знать другую жизнь и

значительно лучше ориентировать своих потомков.

Но этого не произошло, ибо животная сущность была выше представлений о

правилах жизни. Удовлетворение своих потребностей и необходимость индивидуального

выживания превалировали у большинства людей над любыми добропорядочными

ростками. Поэтому соблазн своих услаждений и богатства стал спутником человека в его

земной жизни.

Ее прелести, базирующиеся на удовлетворении запросов органов чувств и

животных инстинктов, оказались настолько сильны, что ни рассудок, ни даже

вмешательство Бога не смогли оказывать на большинство людей существенного влияния.

Да и ангелы заинтересовались земными прельщениями, решив променять жизнь в Тонком

Мире на жизнь на земле: «Когда люди начади умножаться на земле и родились у них

дочери, тогда сыны Божий увидели дочерей человеческих, что они красивы, и браги их

себе в жены, какую кто избрал». (Бытие 6:1,2).

Стало ясным, что человечество, не достигнув в достаточной степени рассудочного

мышления, не может анализировать ситуации, делать проспективные выводы и

скатывается к примитивным (чисто прагматическим) решениям в своей жизни. «И увидел

Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и по-

мышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека

на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли

человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю,

ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]»

(Бытие 6:5-8).

Однако после потопа человечество снова скатилось к прагматизму и как следствие

- к прельщениям, зависти и ненависти. Опять люди стали забывать Бога. Разврат,

стяжательство и другие прельщения привели к уничтожению Содома и Гоморры.

Человечество продолжало упрямо жить по самым низменным и примитивным правилам,

которые наиболее близки к инстинктам животных, но отягощенных порочностью

взращенной незрелым человеческим рассудком. А Творцу нужны такие люди, которые в

основу своего развития положили бы чувство ответственности за свои дела, выполняемые

в рамках любви к Творцу и окружающим, то есть идущих по пути формирования

альтруизма сочетанного с интеллектом.

Но это входит в существенные противоречия с конкретными задачами по

выживанию и, тем более, стремлением к удовлетворению непомерно растущих

потребностей. Вопрос требовал своего разрешения, то есть, необходима была программа

обучения людей правилам жизни и выживания, удовлетворению растущих потребностей,

но в рамках четких и достаточно жестких ограничений. Так как люди оказались не

способными решать такие вопросы самостоятельно, то действующая программа должна

была быть пролонгированной, то есть с перспективой развития человеческого сообщества

и распространением ее «до края земли».

Это, естественно, великая цивилизаторская программа. И проводником ее стал

целый народ. Для этого он был сформирован и направлен на достаточно жесткий путь

обучения. Миссию предводителей на начальном этапе выполняли верные слуги Господа,

праведники Авраам, а затем - Моисей с Ароном.

Первым делом был обозначен круг людей, которые составили в дальнейшем

иудейский народ. Это выполнено блестяще, с помощью насущного медицинского и

санитарно-гигиенического мероприятия. «И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет

Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. Сей есть завет Мой .... да будет у вас об-

резан весь мужеский пол: обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением

завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши

всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-

нибудь иноплеменника, который не от твоего семени и будет завет Мой на теле вашем

заветом вечным», (Бытие 17:9-14).

Обрезание в те времена было очень своевременным и радикальным мероприятием

в связи с широким распространением воспалительного процесса крайней плоти,

окружающей головку полового члена. Антисанитарные условия в пустыне, особенно в

период 40 летнего перехода евреев в землю обетованную Ханаан, вели к возникновению

ряда медицинских проблем. И указанным способом были решены 2 важнейших вопроса:

заключен завет Бога с избранным народом и убраны возможные санитарные препятствия

в репродуктивной функции через санацию очага инфекции у каждого мужчины.

Но самым главным было научить людей правильно жить. Для этого нужны были

четкие и предельно понятные правила поведения. И Бог дает их через Моисея. Они

великолепно представлены в книгах «Левит», «Числа» и «Второзаконие».

Эти книги дают необходимые знания жизни в самых мелочах ее. Поэтому во

многом требования носят санитарно-гигиенический и поведенческий характер. Расписано

почти все до малейших мелочей: как и что, есть, пить, выполнять другие чисто

физиологические функции и как формировать в себе личность, нужную Творцу. Так

запрещено есть кровь и тук, а внутренности, кожу, кости и голову надобно было сжигать.

Дело не только в том, что эти ткани наиболее подвержены заражению и гниению. Кровь и

тук имеют отношение к пристанищу Души («кровь есть душа», Второзаконие 12;22). А

тук с кишечником имеют самостоятельную систему нейрорегуляции, называемую вторым

мозгом) и несут в себе тонко-энергетическую информацию о всех особенностях

организма, в том числе о его бывшем здоровье. И эта информация, находящаяся в

пищевом продукте, может оказывать отрицательное влияние на принимавшего ее. Именно

этот «устав» Бога находит очень рьяное соблюдение у евреев и в наши дни. Так кошерная

пища не должна содержать ни капли крови.

Специфика перехода и жизни в пустыне привела к необходимости разделить всех

млекопитающих, рыб, птиц и насекомых на чистых и нечистых. К нечистым отнесены те

из них, у которых в условиях жаркого климата имелось заражение различными

инфекциями или паразитами: верблюды, свиньи, зайцы, тушканчики, грифы, вороны,

ящерицы и др. К ним прикасаться не рекомендовалось, а если это происходило, то надо

было многократно мыть и стирать загрязненное прикосновением. Особенно нельзя было

прикасаться к мертвым телам таких нечистых, ибо каждый прикоснувшийся будет нечист

до вечера. Все прикоснувшееся из вещей должно было быть замочено водой до вечера и

промыто. А пища и глиняные сосуды должны быть выброшены или разбиты. Это дало

возможность избежать распространения среди евреев инфекционных эпидемий и

глистных инвазий.

Подобные же меры принимались и при прикосновении к мертвому человеку.

Прикоснувшийся считался нечистым 7 дней (Числа -19; 11,12). При этом надо было

очистить себя в третий и седьмой день водою, приготовленной священником.

Рекомендовалось употреблять пресный хлеб и сдабривать его солью, что предохраняло

его от плесени и порчи.

К личной гигиене относились и сугубо профилактические мероприятия, такие как

закапывание испражнений, запрещение сексуальных контактов при менструациях.

Женщина при истечении крови из тела должна сидеть семь дней во время очищения

своего и постель ее будет все это время нечистой. Переоценить значение этого закона

невозможно, ибо в этот период у женщины открыты все родовые пути и легкодоступны

инфекции с последующими воспалительными заболеваниями. Кроме того, в этот период

обостряются все хронические генитальные инфекции, которые могут передаваться не

только половым контактом. Аналогичное требование и после родов, когда женщина

считается нечистой при рождении мальчика 33 дня и 66 дней при рождении девочки.

В этом законе просматривается еще один немаловажный аспект, направленный не

просто на сохранение рода, в частности иудейской популяции, а рождения его здоровым,

потенциально способным нести свою цивилизаторскую миссию. Так женщинам

рекомендовалось начинать половые связи на двенадцатый день после месячных, то есть с

оптимального периода готовности к оплодотворению, что уменьшало риск «незрелой»

беременности. Запрещались сексуальные близкородственные связи, которые вели к

вырождению рода.

Сексуальные нетрадиционные связи и скотоложство считались гнусностью, ибо

являются абсолютно нефизиологическим актом, тем более ведущим к инфицированию

половых путей, а совокупление со скотом свидетельствует еще и об умственной

деградации. За все нарушения заповедей человек обязан был отвечать перед Богом.

Предусматривались наказания вплоть до смерти. Но Господь предупредил и о более

страшном, что «нечистые женщины будут рождать чудовищ» (3 Ездры 5:8).

В те времена у евреев не было врачей. Заболевшие обращались к священникам,

основной заботой которых было предотвратить заболевание здоровых. В книге Левит

подробно описаны диагностика проказы, лишая, опухоли и др. и возможное развитие

болезни. Если больной не обращался к священнику, то его были обязаны привести к нему

увидевшие проявление болезни. Кроме профилактических мероприятий и изоляции

больного священник в определенных случаях мог проводить «лечебные» мероприятия,

более похожие на методологию шаманов с использованием птицы, крови и живой воды.

Что это значит, трудно нам еще представить, но остается несомненным, что Тонкий Мир

имеет свои возможности, которые могут использовать колдуны, шаманы и

священнослужители.

Перечислить все общественные, санитарно-гигиенические мероприятия этого

источника невозможно. Это отдельный вопрос, да и среди имеющейся информации нам

много еще чего не ясно. Почему так, а не иначе. Мы еще знаем намного меньше, чем

знали писавшие Ветхий Завет. Но совершенно понятно, что в общественных отношениях

приоритет отдавался альтруизму. В Ветхом Завете неоднократно указывается, что нельзя

похищать, клясться ложью, запираться перед ближним, поступать безрассудно во вред

другим и перед Богом, лжесвидетельствовать, грешить перед заповедями Бога, делать пре-

ступления перед Ним. И если кто был свидетелем проклятия или Других непотребностей

и гнусностей, но не объявил об этом, то неизбежно понесет в себе грех. Все

перечисленные правила сгруппированы в 10 законов (Исход 20), которые дал Господь

Моисею. Это законы выживания и совершенствования человека в рамках требований

ТВОРЦА! И они непоколебимы! Выполняешь их - совершенствуешься! Не выполняешь -

попусту в безрассудстве растрачиваешь отведенное тебе время.

1. Я Господь, Бог твой. Который вывел тебя из земли Египетской,

из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на

земле внизу, и то в воде ниже земли;

З. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.

4. Помни день субботний, чтобы святить его.

5. Почитай отца твоего и мать твою.

6. Не убивай.

7. Не прелюбодействуй.

8. Не кради.

9.. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

10. Не желай ...ничего, что у ближнего твоего.

Важность понимания сути Ветхого Завета подтверждается предупреждениями

Бога, подробно изложенными в 26 главе книги Левит: «...если вы не послушаете Моих

законов, то пошлю на вас беды различные и суровые.... Опустошу землю вашу, рассею вас

между народами и будет земля ваша пуста, и погибнете между народами».

Все книги Ветхого завета посвящены отношениям Бога с человеком. При этом,

если избранный народ повинуется Ему, то он побеждает в междоусобных столкновениях с

язычниками и не терпит бытовых бедствий. Но если наоборот, то возникают различные

препятствия вплоть до мора и смертей.

В книге «Числа» показано начало формирования государственности: перепись

израильтян и организация их вокруг скинии. В книгах «Царств» показано создание царств

и отход после Соломона царей от Бога. Роль связующего звена с народом стали нести

пророки.

В книге «Руфь» и «Книге Иова» открывается значимость семьи как ячейки

государственности. При этом подчеркивается, что в ceмье нужна дисциплина, основой

которой должна быть любовь. Эту мысль развивает Соломон. Он говорит, что дом - это

место любви, где воспитываются почитание старших, честность, прилежание, щедрость и

сострадание. В «Книге притчей Соломоновых» раскрывается необходимость

формирования мудрости во всем, как этапа развития человека. Но Соломон утверждает,

что настоящая мудрость может быть только с Богом, так как Он является ее источником.

Особо подчеркивается, что существуют две основных опасности для молодых - алкоголь и

половые связи.

В «Книге Песнь Песней Соломона» красиво и одухотворенно воспевается земная

любовь между мужчиной и женщиной. Но это возможно только в рамках заветов, данных

Богом. В книгах пророков уточняется, что каждый должен лично отвечать перед Творцом,

что от него невозможно спрятаться. В них лейтмотивом проходит предупреждение, что

нельзя заигрывать с дьяволом и его действиями, создавать культ материальной жизни в

противовес социальной справедливости, заботе о бедных, допускать религиозное

лицемерие, жадность. Пророки предупреждают, что, несмотря на содеянные грехи, все же

остается возможность развития человека через страдания и изменение образа жизни.

По мнению поздних пророков более важным, чем религиозные обряды, является

оказание помощи, справедливость и сострадание. В Талмуде (толкование мудрецов)

звучит этот аспект еще более категорично. Богу приписывается высказывание, которое

является уникальным среди всех религий: «пусть лучше евреи забудут Меня, но будут

следовать Моему Закону». То есть еврей может сомневаться в существовании Бога, но

должен неукоснительно соблюдать Его Законы, чтобы формироваться хорошим

человеком и оправдывать свое предназначение.

Отсюда следует, что Творец в первую очередь ждет от Своего подобия (человека)

чистой личности, которая бы жила в рамках морально-нравственных категорий. Четкая и

повторяющаяся детализация правил и заветов свидетельствует о том, что Бог стремился

подготовить избранный парод для великой путеводной миссии в развитии человечества.

Эти заветы стали первыми регламентированными этическими знаниями, на основе

которых тысячелетиями совершенствовались правила внутренней и внешней жизни.

После царя Соломона Бог как бы отдалился от человека, предоставив ему большую

самостоятельность в жизни по Его заветам и законам. Благодаря этому мы сами уже

создали конституции, различные кодексы, законы, подзаконные акты, инструкции, указы,

уставы и проч. Нами создано понятие об ЭТИКЕ, но мы постоянно еще путаем значения

терминов морали и нравственности (см. подробно в книге «Реалии и иллюзии нашей

жизни»).

Однако нельзя считать, что на земле только Ветхий Завет явился базой

формирования этических знаний. Все монотеистические религии внесли свою лепту в

общечеловеческие правила поведения, так как они все в свои времена и в своих регионах

постулировали принцип «золотого правила»: делай людям так, как хотел бы, чтобы люди

делали тебе. Но еврейская культура впервые определила главенство нравственного закона

над остальными формами жизни и служения. И это произошло только потому, что Бог

выделил этот народ и вел его по жизни достаточно длительное время, уча и контролируя

каждый его шаг и каждое действие.

Рожденные «мертвыми»

Читая Ветхий Завет приходишь в изумление, что, несмотря на руководство

еврейского народа Самим Богом, люди все равно отходили от соблюдения законов и

заветов, предпочитая чисто прагматический образ жизни с удовлетворением требований

своих органов чувств и вожделений. И даже суровые наказания, истребление

непослушных и отошедших от Бога людей и народов быстро забывались. Как только Бог

давал самостоятельность, все начинаюсь сначала.

В какой-то мере это можно было бы объяснить неразвитостью рассудка и

интеллекта у людей, проживавших 4 тысячи лет назад. Но оказалось, что и в настоящее

время у большинства людей материальные проблемы, эмоции и желания выступают

полноправными хозяевами его поступков, а разум при этом остается как бы в роли

наблюдателя или, что еще хуже, изощренного слуги. Значит дело не совсем в разуме, а в

чем-то другом. И это другое есть не что иное, как осознание сути явлений. Когда

интеллект был низкий, Бог развивал людей посредством законов и заветов

непосредственно и через праведников и пророков. Затем люди, получив

самостоятельность, усовершенствовали законы, но при этом в основном потеряв

нравственные аспекты декалога Моисея, остановившись на их чисто моральном уровне.

Получается, что даже высокий интеллект не гарантирует развития осознания. Мы

знаем, сколько бед человечеству принесли злые гении. По сути дела интеллект за 4 тысячи

лет оказал больше услуг материальным устремлениям человека, чем его осознанию. В чем

тут дело? Оказалось, что в нашу жизнь заложен некий социальный закон, согласно

которому среди человеческого сообщества постоянно имеется около 30% альтруистов и

около 70% эгоистов. Альтруизм - готовность бескорыстно действовать на пользу другим,

не считаясь со своими личными интересами; эгоизм - себялюбие, предпочтение своих,

личных интересов интересам других, пренебрежение к интересам общества и

окружающих (С.И. Ожегов).

Такие исследования проводились в Европе, Америке и России, но результаты ока-

зались почти идентичными: альтруисты составляют не более трети населения.

Нейрофизиолог академик П.В. Симонов говорил, что любое поведение, действие или

бездействие определяются удовлетворенной или неудовлетворенной потребностью.

Последняя есть специфическая сила живых организмов, обеспечивающая их связь с

внешней средой. В рамках потребности как явления (в чем? к кому?) проявляется эгоизм и

альтруизм.

Мы знаем, что одни люди рождаются безжалостными и жестокими, а другие

чувствуют чужую боль, как свою собственную. Альтруисты готовы в какой-то мере

поступиться собственными интересами, чтобы бескорыстно помочь другим людям.

Большая часть из них испытывает при этом положительные эмоции. Они, вероятно,

обладают большим пониманием и ощущением сути явлений. Но среди альтруистов есть

еще малочисленная часть, которая способна оказать помощь другому, преодолевая

большие трудности или даже идя на смертельный риск. И это не бездумные решения, а

осознанная необходимость самопожертвования ради великой цели или целесообразности.

Эгоисты не испытывают положительные эмоции, помогая другим. Многие из них

получают удовлетворение от разрушения, мести, унижения или даже уничтожения других

людей. Они лишены способности к сочувствию и сопереживанию, и никогда не поступят

во вред себе. У них нет моральных позиций в соблюдении законов: их или не соблюдают

или обходят. Сплотить между собою эгоистов могут только общие интересы, которые

возможны на стадии получения результатов. Но дележ прибыли или добычи неизбежно

ведет к конфликтам и бедам (убийствам, войнам и т.п.). Альтруисты сплочены общими

моральными ценностями, которые превалируют над размерами доли прибыли. Они

предпочитают лучше отдать, чем взять.

Теперь давайте вспомним шкалу этических градаций от худшего к лучшему:

деградация - аморальность - мораль - нравственность - духовность - святость. Нет

сомнений, что эгоисты вписываются в первые три градации, а альтруисты - в последние

три. При этом на градацию морального образа существования могут претендовать только

те, у кого эгоизм проявляется в крайне редких случаях. Претендовать на моральный образ

жизни по- настоящему могут лишь те, кто стал бороться с эгоизмом и начал воспитывать в

себе альтруизм. Как осуществляется переход от эгоизма к альтруизму, то есть от

привязанности к материальному на духовную ориентацию, материалистическая наука

сказать не сможет. Дело в том, что психологические и физиологические механизмы,

лежащие в основе сочувствия и сопереживания, связаны с осознанием основ жизни и

понимании своего места в ней, что составляет фундамент всего человеческого знания и

бытия. А это уже идеалистическая наука, определяющая духовное развитие человека.

Альтруизм и эгоизм являются очень четкими маркерами уровня развития

«личностного Я», то есть Духа. У эгоистов Дух порабощен земными прельщениями,

поэтому, обнаружив у себя этот порок, надо приложить все усилия для его искоренения,

иначе эта земная жизнь будет прожита напрасно.

Число альтруистов не превышает 30% населения планеты. Но они рождены в Духе

и имеют большой шанс вырваться из орбиты земных перевоплощений. А лучшая часть из

них - сразу уйти в самые тонкие миры Вторичного Творения. Остальные 70% населения

рождено «мертвыми» в Духе. Они прошлую жизнь на земле провели бездарно. Их Дух

остался настолько чахлым, что был порабощен земными прельщениями и потерял

поддержку Тонкого мира. И в этой жизни им практически невозможно созреть до

совершенного альтруизма, но создать задел духовной чистоты на следующую жизнь

вполне реально. И в ней при развитии осознания, стремления к любви и жертвенности

можно прийти в следующую жизнь уже рожденным в Духе.

Таким образом, заложенная в жизнь человечества градация поведенческих

межчеловеческих отношений только на первый взгляд кажется самостоятельно

сформировавшимся фактором, ведущим к устойчивости сообщества. Нелогично отрицать,

что именно нравственно-духовное созревание человека, как процесс, направленный на

служение ближнему и Творцу определяет формирование альтруизма. Он не может

возникнуть на базе прагматичности, ибо она совершенно не приемлема для него. Это

прямой протест земным ценностям и вожделениям.

И в то же время, постоянное соотношение эгоистов и альтруистов (30 и 70%) в

разных странах, в разные эпохи и при разных политических и религиозных ситуациях

говорит о том, что для Творца нет только религиозного, материалистического или иного

пути решения своих задач. Все они играют свою самостоятельную и обусловленную друг

другом роль в развитии человечества и созревания Духа. Поэтому каждый из них

выполняет (естественно под наблюдением Творца) свои задачи, пользуясь

сформировавшимися и вносимыми цивилизаторами правилами. Каждый на своем месте и

постоянно, ибо этот процесс вечный, создавая контрастность восприятия у каждого

человека в рамках закона борьбы и единства противоположностей. Грубым прообразом

чего является принцип кнута и пряника.

Следовательно, религия как институт профессионального обучения нравственно-

духовным познаниям занимает свою нишу в выполнении воли Творца по формированию

«личностного Я» человека посредством созревания его Духа. Этого, в конечном итоге,

кроме религии никто не сможет выполнять. Но для этого необходимо совершенствовать

формы обучения и служения Творцу

О смысле жизни

Это основной и весьма проблематичный вопрос человечества, который волнует

практически всех, кто еще не утратил способности мыслить. Над ним бились лучшие умы.

Но сделанные многими из них выводы просто повисли в воздухе. И не потому, что никто

не смог приблизиться к его разрешению, а потому, что ответы на этот вопрос оказались

настолько же многоуровневыми, как и Евангелие. Кто-то не может вообще понять смысл,

а кто-то категорически не хочет его принимать как основу своих дел, поступков, отгоняя

прочь мысли о неизбежных последствиях.

На вопрос о смысле жизни большинство отвечает так. Жизнь дана, чтобы жить,

чтобы вырастить детей, посадить сад, построить дом, добиваться успехов в работе,

интересно проводить время, стремиться к материальному или интеллектуальному

богатству и многое подобное. Но то, что такие мысли, по сути, отражая земные интересы

человека, направлены только на удовлетворение своего эго и не содержат хотя бы какой-

нибудь взаимосвязи с Мирозданием, мало кого смущает. И это притом, что человек

являясь его членом, постоянно пользуется окружающими его благами. Однако некоторые,

хотя и смутно, но интуитивно представляют, что мы приходим на землю с какой-то очень

важной миссией, и поэтому стараются жить по совести, добропорядочно или даже духов-

но, служа общим интересам. Это мудрые люди. Они уже достигли такого уровня

понимания. И это хорошо, ибо они становятся примером жизни, светильником, освещая

путь остальным.

Для понимания жизни надо в первую очередь напрячь нашу память, и вспомнить,

чему учили нас в школе. Нам постоянно объясняли, что наше развитие должно

рассматриваться диалектически, то есть всесторонне, в движении, в единстве и

противоречии явлений. А мы что делаем? Мы сузили наше развитие до удовлетворения

своих земных потребностей. И все. Предпринимаемые нами попытки сохранения природы

и проникновения в космос, это есть не что иное, как новые, более цивилизованные формы

прагматических

устремлений.

Надо

понять,

что

мы

являемся

частицей,

функционирующим винтиком, деталью мегалитической системы, которая называется

Мирозданием. Мы даже больше, мы есть живая часть живого организма, развивающаяся

по особым законам. И поэтому логично представить, что мы должны нести какие-то

обязательства перед Мирозданием в целом, перед нашим Творцом, и буквально перед

всем, что нас окружает.

Велико заблуждение тех, кто думает, что человеку могут быть просто подарены

жизнь, окружающая природа, возможность развития, проявление своей воли и многое-

многое другое. Это далеко не подарок, а фрагмент удивительно грандиозной программы

Творца по созиданию тонкой энергии.

Чтобы понять эту программу, надо вспомнить схему строения Мироздания и найти

в нем место человека. Об этом говорилось в ранее вышедших книгах. Теперь очень кратко

повторим известное.

Мироздание - на большой порядок больше представляемой нами Вселенной. Оно

состоит из вечного Первичного Творения и периодически проявляющегося Вторичного

Творения (то есть невечного). Периферией Первичного Творения является Духовная

сфера, выше - Божественная сфера и Творец. В начале времен, когда Творец создал

Первичное Творение и его жителей на его периферии (на дне Духовной сферы) остался

грубый осадок Духовной энергии. Но этот осадок был самого низкого качества,

неподходящий для создания совершенных - личностных Я». И Творен, как рачительный

Хозяин, решил этот осадок превратить в совершенные духовные «личностные Я». Для

этого было создано из строительного осадка Вторичное Творение и в него высеян осадок

Духовной энергии в виде Духовных семян, чтобы они, пройдя огонь, воды и медные

трубы, приобрели сознание, разум, осознали свое предназначение и в развитии интеллекта

и осознания своей сути достигли состояния энергии первично сотворенных Духовной

сферы. А это уже вечная жизнь в вечном Первичном Творении. Это есть возращение

человека на свою родину.

Вторичное Творение, как и Первичное, является многоуровневым. Этих уровней

много (по некоторым данным - около ста), но среди них есть и «узловые» - ментальный,

астральный и грубо-вещественный. Каждый из них отличается от другого своей сутью,

выражающуюся в чистоте (тонкости) энергии.

Мы можем представить диапазон шкалы энергии уровней Мироздания. С одной

стороны Творец, с другой - грубая вещественность. Энергетическая сущность Творца

(Иоанну 1:1) соответствует структуре мысли (В начале было Слово, и слово было у Бога, и

слово было Бог...) или еще более тонкой, так как мысли бывают светлыми (то есть с

тончайшей энергетикой) и темными, тяжелыми с грубой энергетикой. Так как Бог есть

добро и стоит Он над Мирозданием, то Его энергетическая структура должна

соответствовать только наичистейшей мысли, которую на земле называют неуловимой,

внезапно появляющуюся и тут же исчезающую в периоды духовного озарения у великих

подвижников. Может это и есть снисхождение Духа Святого? Но вероятнее, что

энергетическая структура Творца еще более тонкая, чем наичистейшая мысль.

С другой стороны, периферия Мироздания, в частном случае земля, где мы

находимся, является грубой вещественностью и соответствует энергии самого низшего

плана. Представьте, неуловимая мысль и, образно выражаясь, чугунная плита - это единое

целое, единая суть, только подразделенная на уровни разного энергетического плана.

Тут напрашивается сопоставление. В первой главе говорилось, что из плазменного

облака благодаря какой-то еле уловимой неоднородности образовалась Вселенная, грубая

вещественность и биологическая жизнь, в том числе и человек. В общественной жизни

четко прослеживается группирование из общей массы людей по своему подобию.

Аналогично происходило и разделение энергии Творца на разноплановые энергетические

уровни. Все это свидетельствует о том, что одним из основных законов Мироздания

является принцип дифференциации, благодаря которому было создано Первичное

Творение, создается Вторичное Творение и все непостижимое разнообразие уровней и

форм состояния энергий, в том числе и разумной жизни. Такая грандиозность событий и

действий находится за пределами человеческого интеллекта. Может быть, поэтому нам

рекомендует религия многое брать просто на веру, так как не только доказать или

опровергнуть, но и понять человеку невозможно все это разнообразие состояний и

взаимодействий Божественной энергии.

Таким образом, структура Мироздания схематично выглядит так. Творец не

является частью Мироздания, но Он в нем присутствует, так как оно состоит из Его

энергии. К Творцу примыкает Первичное Творение. Оно состоит из Божественной и

Духовной сферы. Земные люди вышли из Духовной сферы в виде незрелых Духовных

семян, которые «высеваются» в создаваемое Вторичное Творение. Однако оно не вечно,

после не очень большого числа миллиардов лет Вторичное Творение сворачивается и

несозревшие «личностные Я» возвращаются в состояние семян в «амбары» Первичного

Творения. При следующем развертывании Вторичного Творения семена снова «вы-

севаются» в него.

Вторичное Творение состоит из трех основных уровней: ментального,

отражающего интеллектуальное развитие личности и достаточно зрелое осознание себя и

сути происходящих явлений, астрального, отражающего чувственную, эмоциональную

сущность человека и грубо-вещественного, отражающего земную жизнь человека во всем

разнообразии его биологических, умственных и духовных устремлений. Последний - это

наш земной мир вместе с видимой Вселенной. Астральный и ментальный уровни - это уже

Тонкий Мир Вторичного Творения. Границей и связующим звеном между грубо-

вещественным уровнем и Тонким миром служит эфирный уровень.

При прохождении зреющего духовного семени через эти уровни, оно

обволакивается энергией этих уровней. Так создаются энергетические тела: грубо-

вещественное (телесное) с эфирным, астральное, ментальное, которые являются защитой

Духовного семени и созревающего Духа от губительного действия более грубых энергий.

Эфирное тело без физического тела практически существовать не может. При

возвращении в Духовную сферу эти оболочки теряются, как не нужный грубый

энергетический груз.

Поражает

сложность

структуры

Мироздания,

механизмов

развития,

функционирования и деградации Вторичного творения. Мы только соприкасаемся с

некоторой частью этих процессов, о сути которых можем лишь догадываться. Но познать

их нам не суждено, ибо источником и первопричиной этих дел является структура с наи-

высшим (наитончайшем) уровнем энергии, какая недоступна человеку в любых

состояниях его проявления. Даже зрелый человеческий Дух, достойно вернувшийся на

свою родину - Духовную сферу Первичного Творения останется в ней навсегда

«личностным Я» без возможности проникновения в Божественную сферу, если, конечно,

у Творца не функционирует другой механизм дальнейшего развития «личностного Я».

Мы этого не знаем, хотя по логике и по известным нам законам Мироздания, такой

вариант не исключен.

Для чего Творцу нужна такая грандиозная работа? Некоторые говорят, что наша

жизнь является Его экспериментом. Наверное, и у Творца есть пробные начинания. Но

устойчивое функционирование такой архисложной системы как Мироздание с

фантастическим разнообразием его форм и бытия, в том числе и разумного, да еще наде-

ленного способностью самосовершенствования, созданных из однородной энергии

посредством ее дифференцирования, свидетельствуют о беспредельном могуществе

нашей Первопричины. Поэтому нет ни малейших оснований считать, что Творец

экспериментирует над нами или создает нас, чтобы мы его просто любили и восхваляли.

Это слишком мелко даже для нашего понимания, и подобные действия могут быть только

какой-то частью наших взаимоотношений с Богом. А причина и смысл функционирования

такой грандиозной системы должны быть такими же грандиозными, как и сама система.

Поэтому смысл надо искать, прежде всего, в механизмах устойчивости

жизнедеятельности системы. Известно, что функционирование любой системы связано с

расходом энергии, которая обязана восполняться, иначе система прекращает

существовать. Если внимательно рассмотреть этот вопрос, то станет приоткрываться и

смысл нашей жизни.

Понятно, что функционирование Мироздания связано с расходованием тонкой

энергии. Как это происходит? Во-первых, из более тонкой энергии формируются

периферические более грубые ее формы (уровни, сферы и их обитатели). Во-вторых,

происходит постоянная подпитка Творцом всех периферических его систем энергией для

их полноценной деятельности. В-третьих, тонкая энергия одухотворяет человеческий Дух

в его развитии, так как периферические грубые энергии блокируют этот процесс. В-

четвертых, жизнедеятельность Первичного Творения неизбежно сопровождается посто-

янным образованием более грубого осадка по его периферии, который должен

утилизироваться во Вторичном Творении. Все это вместе неизбежно должно истощать

саму систему и если не восполнять теряемое, то система будет обречена на гибель. Такого

Всемогущий допустить, естественно, не может.

Конечно, это только схема с самыми поверхностными суждениями о ней. Но она

позволяет увидеть человеческую причастность к этой великой программе. Одним из

известных нам и, вероятно, основным, механизмом восполнения потерь Мирозданием

тонкой энергии на Земле является ее синтез через человеческие чистые, искренние

духовные ощущения и переживания на фоне развития интеллекта и самоосознания.

Примечательно, что в этом синтезе тонкой энергии идет созревание нашего Духа

(«личностного Я») до нужной Первичному Творению чистоты, что так же является

механизмом перехода энергии грубого плана (Духовного семени) в энергию более тонкого

плана (зрелый Дух, житель Первичного Творения).

Таким образом, происходит восполнение энергетических потерь в Мироздании.

Благодаря этому оно является само по себе вечной структурой с четким механизмом

самовосстановления. Некий перпетуум-мобиле. Из осаждаемого грубого осадка Вечного

строится Вторичное Творение, которое синтезирует тончайшую энергию и формирует в

этом процессе из Духовного семени еще и структуру Первичного Творения в виде зрелого

Духа. Чем не грандиозная программа? И в ней ключевым элементом является земной

ЧЕЛОВЕК! Это надо понять, ибо от него зависит эффективность нашего участия в этой

программе, что, естественно, влияет на благополучие всей структуры в комплексе и

нашего созревающего Духа.

Тогда напрашивается следующее сомнение. А если конкретные люди или

большинство сообщества останутся равнодушными к этой проблеме? Что же делать, когда

люди не могут понять, что никакая система не в состоянии только расходовать, ничего не

восполняя? И никто не будет говорить о том, что необходимо выполнять свою миссию на

земле и возвращать те затраты, которые пришлось понести Мирозданию на конкретную

жизнь и на существование человечества. К сожалению, мы привыкли мыслить как

потребители всех окружающих благ. Земля -кормилица, греющее и освещающее солнце,

природные богатства - все это как бы естественно общее и дано нам просто так, в подарок

за то, что мы осчастливили окружающее своим появлением.

У Творца есть механизмы вразумления людей. Это техногенные и природные

катастрофы, вплоть до всемирных потопов, цикличность сворачивания Вторичного

Творения с деструкцией «личностного Я» и превращения его в бессознательное семя. А в

перерывах между ними монахи и праведники почти непрерывно пытаются по их силам

возмещать за нас понесенные Творцом затраты.

Уже пора понять, что просто так ничего не может быть вообще и по определению.

Если просто так, то это подразумевает случайность и хаос. Но теперь уже четко известно,

что Мироздание, в том числе и Вселенная, созданы по точным и жестко

регламентированным законам, которые имеют такую степень допуска, что по нашим

земным понятиям организация жизни и в таком ее многообразии просто невозможна.

Однако она есть и стабильность этой системы настолько высока, что наши несуразные на

нее воздействия пока остаются без серьезных последствий.

Одним из основных законов таких систем является закон причинно-следственных

связей. То есть, все происходящее в Мироздании, глобальное и ничтожно малое, высоко

значимое и мелочное имеет свою причину. Без причины ничего не бывает и не может

быть. Не надо сомневаться, что жизнь человечества, отдельного индивидуума и всего

окружающего жестко детерминированы. Каждый объект, субъект и каждое действие

имеют причину, породившую их. А они в свою очередь становятся причиной,

порождающей другое состояние или действие, а те - причина следующих ответов состоя-

ния иди действия. И так до окончания программы существования Вторичного Творения и,

в том числе, Вселенной.

И поэтому, какие действия и состояния каждый из нас и мы вместе порождаем,

такие получаем следствия, которые только что состоявшись, тут же становятся причиной

следующих следствий и так этот процесс идет непрерывно и непоколебимо. Ход своих

событий мы можем изменить только сами, своими действиями, и никто другой. Обобрали

или обидели кого-либо - создали отрицательную энергетическую позицию; осудили себя -

начался процесс уменьшения отрицательного ответа; возрадовались материальной или

тщеславной выгоде - ухудшили энергетическое состояние и тем самым - дальнейший ход

событий.

В связи с тем, что человек в силу своего земного бытия находится постоянно в

контакте со злом и добром, его действия носят разнонаправленный характер. Тут же делая

добро, неизбежно в той или иной мере проскальзывает и зло. Ответ на каждую

конкретную мысль, слово или действие может последовать быстро или в отдаленном пе-

риоде, но наступит он обязательно, если только человек не будет целенаправленно и

планомерно исправлять созданную ситуацию в лучшую сторону. Если исправление будет

настойчивым и глубоким, то форма следственного ответа может быть нивелирована до

простых поучительных примеров.

Таким образом, закон причинно-следственной связи свидетельствует о том, что

человек сам прядет свою собственную и общечеловеческую судьбу, постоянно

формирует, корректирует и изменяет своими действиями свою жизнь, ближних, всего

человечества и Вселенной. И все вместе взятое оказывает влияние на ход событий в

Мироздании. Следовательно, каждый человек отвечает за содеянное перед всеми

жителями, но в большей степени - перед Вторичным Творением и, особенно, перед

Творцом.

Мы ищем наших соседей по цивилизации, но не можем понять, что с отсутствием

нравственно-духовных подходов к своей жизни это совершенно бесполезно, ибо без них с

нами никто не вступит в контакт, а будут только наблюдать со стороны или даже

исследовать степень нашей зрелости и перспективы развития. А братья по разуму есть и

рядом, только в другом измерении Тонкого мира, и в подобных нашему мирах (вспомните

догонов), но так далеко, чтобы мы не добрались к ним с нашим примитивным рассудком и

оружием разрушения. И это очень логично, ибо дикаря нельзя пускать в мир высоких

технологий. Он должен развиваться гармонично и неразрывно, постепенно совершенствуя

разум (интеллект) и осознание (нравственно-духовный подход к жизни). Примером тому

является горькая судьба аборигенов различных труднодоступных регионов планеты из-за

пагубного влияния привнесенной цивилизации.

Наконец-то надо понять, что просто так жить невозможно. Само рождение (его

место, время, родители и т.д.) уже является результатом предыдущих причинно-

следственных связей, и оно сразу окунает человека в сферу действия этого закона и

человек уже в новых условиях продолжает формировать свое будущее. И так идет разви-

тие «личностного Я». Конечно при условии, что человек создает тонкую энергию, которая

становится чистыми причинами, то есть выбирает в делах своих добро. Все остальное -

бесцельное скитание по мирам в ожидании гибели.

И самое интересное, что это касается на земле только человека, ибо только ему

дана свобода выбора в своих действиях благодаря заложенной в него программе

эволюционного развития через формирование разума, интеллекта и самосознания. Ни

животный мир, ни какая другая форма жизни не имеет свободы выбора и полностью

живет по заложенным в них законам.

Исходя из этого, нетрудно представить, что в понятие «смысл жизни человека»

должна входить как составляющая - ответственность за содеянное, то есть

ответственность за образ жизни. Именно он является маркером ее смысла или

бессмыслицы.

Многие считают, что на Земле, где одним из стабилизирующих механизмов

системы является принцип пищевой цепочки, уже добропорядочность - это великое

достижение. Однако она не может являться расчетной монетой за расходы на нас, ибо не

может формировать тонкую энергию уровня Духовной сферы Первичного Творения. Она

является переходной формой поведения от моральных принципов к нравственным. А нам

нужны нравственно-духовные принципы, позволяющие надеяться на формирование на

следующих этапах Вторичного Творения святости. Для этого нужны - любовь к Творцу и

ко всему окружению, жертвенность ради всех людей в большом и малом. Только это

может отвечать поставленным задачам и подготавливать наше «личностное Я» в виде

Духа к жизни в Первичном Творении.

Таким образом, формирование тонкой духовной энергии через одухотворение

нашей жизни, влекущей созревание нашего Духа и позитивное воздействие на все

Творение, является основным ее критерием и смыслом. Именно это понятие базируется на

законах Мироздания и соответствует проявленной воле Творца. Хотим мы это усвоить

или нет, закон непреложно будет стражем и судьею наших дел. Если сможем

противостоять злу, то неизбежно придем на этот путь. Самое главное, это не потерять

слишком много драгоценного времени, которого может не хватить до сворачивания

Вселенной. Тогда нам уже никто не поможет, ибо снова придется стать амбарным

духовным семенем, не имея сознания. В следующем цикле развития это будет уже

совершенно другая личность.

Итак, восполнение тонкой энергии может происходить только через добрые дела,

альтруизм. жертвенность ради других и незапятнанную любовь.

Но этому еще надо научиться. А если человек чему-то хорошему учится, то значит,

что он совершенствуется и идет правильной дорогой.

Такая программа приемлема для Творца, ибо он получает в виде зрелых Духов

небожителей развивающегося Первичного Творения и еще свободную тонкую энергию,

созданную наичистейшими переживаниями и устремлениями развивающегося человека.

Пути познания сути окружающих нас явлений

Конечно, разобраться в сложности переплетенных процессов и явлений трудно и

тем более, сделать правильные выводы. А еще труднее убедить себя выполнять

открывшиеся тебе законы, ибо они заставляют отречься от земных выгод и прелестей ради

вроде бы призрачной перспективы вечной райской жизни. Это связано с тем, что познание

Творца, Его Мироздания и Его законов является многоуровневым процессом и требует

много времени и усилий. Надо постепенно через множество жизней, совершенствуя свой

разум, интеллект и Дух, разобраться с земными задачами и правилами, понять их

временность и бесперспективность, а затем через нравственно-духовное перерождение

увидеть и поверить в то, что человек таким образом проходит обучение для вечной и

созидательной жизни в Духовной сфере Первичного Творения.

И не в каждой жизни конкретная личность может понять законы Мироздания и

свой путь к Творцу. Для этого надо уже родиться с теми нравственными задатками,

которые при определенных условиях жизни станут основой глубокого очищения человека

и совершенствования его Духа до той степени, когда Дух Святый может войти в человека

как в свой дом. Не имея такого нравственного задатка, человек будет встречать в штыки

любые упоминания о Боге и о нравственно-духовных путях развития. Это - еще

рожденные мертвыми, но далеко не потерянные для Творца, ибо поворот человека от

прагматизма к альтруизму позволит сформировать нравственные задатки даже за одну

жизнь. Так что в следующей жизни ему можно будет уже родиться с окрепшим Духом,

готовым идти по нравственно-духовному пути. Но для этого нужна сильная воля и

понимание происходящих процессов, то есть - самоосознание.

Многие люди, верующие и неверующие в Творца, вообще не принимают

концепции о реинкарнации, тем самым делая нашу жизнь бессмысленной, лишают ее

надежды на эволюцию. Без Бога совершенно не просматривается никакой логики быть

альтруистом. Земной прагматизм при этом является наиболее логичной моделью жизни. А

жизнь с Творцом, но без реинкарнацпи, делает Его несправедливым и капризным, а не

всемогущим и любящих всех.

Какие заслуги надо иметь земному человеку при единственной жизни, чтобы

попасть в Рай? Кто видел таких людей? Чего он должен и сможет достигнуть за свои, в

лучшем случае, 70-90 лет? А если он умер во время родов? На это нет вразумительных

ответов. Непонимание сути веры в Творца ведет к тому, что верующие просят Бога обо

всем, и, как правило, о земных, прагматических делах, а не духовных. Многие даже

категорически отказываются от своей воли и требуют у Бога, чтобы он ее забрал себе и

стал ими командовать во всех земных делах, не заботясь о том, как они будут Его

слышать, да Его ли? И такие люди надеются спастись, ничего не предпринимая для

совершенствования своего Духа.

Отсутствие четкой концепции, построенной на логической связи, теологических и

материалистических знаниях, сдерживает развитие общества. И в этом вся беда. Как

люди, отданные земными грехами в виде грубейшей материи, вожделеют попасть в Рай,

где энергетические сущности намного тоньше электромагнитных волн? Слышим ответ;

Бог все может. Он может очистить, простить и сделать святым. Получается, что все так, за

спасибо живешь, попадут в рай. И никто не хочет задуматься, что для Бога это абсурдно.

Тех, кого надо было, он уже создал сразу - первосотворенными. Они участвуют в нашем

созревании. А наша задача - созревать в совершенствовании.

Многие считают, что в рай попадут немногие. И поэтому надо больше просить.

Получается, что Бог не справедлив, ибо нет проходного критерия просьб. На что, как

правило, верующие отвечают: критерием является любовь к Богу и ближнему. Но само

слово «любовь» должно быть наполнено каким-то содержанием, иначе оно останется

проформой, пустым звуком, сколько бы о ней ни говорил человек.

Почему бы ни думать просто, аналогично земным понятиям, ведь законы в

Мироздании то общие? Если мы поймем, что Бог ведет себя как обычный разумный глава

большого семейства на земле, всех одинаково любит, никого не бросит на произвол

судьбы, всегда рационален и справедлив, и не может быть другим, тогда можно понять,

зачем была создана такая сложная и с такими большими материальными затратами

структура Мироздания. Можно будет представить грандиозность и филигранность

механизмов сохранения энергии Мироздания, в том числе и Первичного Творения! В этой

программе не может быть бездумно брошенных Душ, ибо каждый Дух представляет

собою большую ценность. И лишен будет сознания (личностного Я) только тот, кто

опоздает вернуться в Первичное Творение до сворачивания Вторичного. Тогда нерадивый

Дух будет представлять собою изначальное духовное семя и снова будет высеян в

следующее разворачиваемое Вторичное Творение.

Все это надо не только узнать, но и впитать в свое сознание, чтобы осознать себя в

цепи понятных событий. Только тогда будет реальным выполнить задачу Творца и

вернуться «личностным Я» на свою родину. Все это требует реальных свободы воли,

физических и духовных устремлений, направленных на свое совершенствование в разуме,

интеллекте и нравственно-духовном поведении.

Но для этого надо не лениться, ни физически, ни духовно, а работать над собою.

Важно понять, что Творец наделил человека комплексной структурой с особенной

организацией головного мозга, гортани и носоглотки не просто так ради забавы или

эксперимента. Это сделано для того, чтобы выделить человека среди животного мира,

сделать его царем природы и дать возможность в рамках свободы воли совершенствовать

себя интеллектуально и духовно. Только человеку дана такая возможность и грех этой

возможностью не воспользоваться. Тем более что это необходимая для Творца акция, Его

воля. Творцу нужно интеллектуальное совершенствование человека, чтобы создать базу

для осознания сути явлений, и духовное, чтобы, очищая себя от греха, синтезировать

тонкую энергию в ощущении и готовить свою суть для жизни в Первичном Творении.

При этом интеллектуальное и духовное совершенствование прочно связаны между собою

и усиливают друг друга. И если кто-то хочет отдать свою волю Творцу, то он просто не

понимает, что делает. Совершенствование - это эволюция, бездеятельность

интеллектуальная и духовная - это деградация.

Надо стремиться к познанию, упражнять свой разум, избавляться от вредных

привычек, плохих поступков и пустого времяпровождения. Тем более, что у нас остается

все меньше и меньше времени на выполнение поставленных Творцом задач. Начинать

надо с простого осмысления этики. Это понятие, сформировавшееся в течение

тысячелетий, раскрывает суть нашей жизни, показывает пути, по которым можно идти,

проявляя свою волю и интересы. Но при этом всегда надо помнить о конечном пункте

своих устремлений, и что там будет тебя ожидать в завершение твоего путешествия.

Этика (изложена в книге «Реалии и иллюзии нашей жизни»), - не просто свод или

перечень правил принятых в обществе. Это, прежде всего, исторические опыт и путь

развития человека и формирования взаимоотношений в рамках представленной каждому

Творцом свободе выбора. Это путь вожделений и осознанных устремлений, ведущий и к

земной прагматичности и к всепоглощающему альтруизму, к деградации и святости. Это

блуждания, падения и взлеты, огонь и медные трубы, и все это ради совершенствования в

обучении разуму, интеллекту, самосознанию и духовности. И в этом многообразии

каждый должен найти свою индивидуальную тропинку. Не всех она приведет к Творцу,

но винить в этом некого, ибо каждый выбирает свой путь. Все проходят жизненные

аналогичные ситуации, но все же каждый выходит из них по-своему.

Основой этики являются два понятия: мораль и нравственность. Первая - это

обозначенный и утвержденный сообществом нормативный акт поведения. Все наши

законы, инструкции, правила поведения в семье, работе и т.п. и т.д. - это моральный

кодекс сообщества. Их осознанное несоблюдение является аморальностью, а неосознан-

ное - деградацией.

Нравственность - это как бы надстройка над моралью. Она отражает внутреннее

стремление к чистоте и красоте взаимоотношений, которые стоят над моральными

обязательствами. Голая мораль - это безнравственность. Если нравственность становится

нормой жизни, и ее принципы не нарушаются, тогда моральные обязательства делаются

как бы ни нужными, ибо человек живет духовными устремлениями, в основе которых

лежит всепоглощающая любовь. Это уже духовность. Святость наступает тогда, когда

человеку полностью открывается духовное зрение с четким видением происходящих

вокруг процессов, как на земле, так и в Тонком Мире. Тогда человек находится как бы

больше на небе, чем на земле.

Вот так выглядит шкала этических понятий, выработанных нашей цивилизацией.

Это опыт наших предков. И нас самих, ибо мы были среди них, проходя этапы обучения и

совершенствования. И к этому опыту мы должны относиться с уважением и очень

серьезно, ибо более истинного среди созданного человеком просто нет.

Шкала понятий «мораль - аморальность - деградация» относятся к прагматической,

чисто утилитарной, стороне человеческого бытия и отражает чисто земные интересы,

направленные на удовлетворение потребностей тела и ублажение своих органов чувств.

Чем ближе находится человек к деградации, тем больше инстинктивных проявлений в

жизни и меньше разумных действий. Когда человек научится обуздывать свои животные

инстинкты и соблюдать законы и правила общества, то это будет свидетельствовать о

моральном уровне его жизни. Но это недостаточный уровень для человека. Он не отвечает

задачам, поставленным Творцом и не восполняет понесенные затраты на формирование

Вторичного Творения, в том числе и конкретного человека. Добропорядочность означает

только добро в прядке, то есть в законности. Она не отвечает критериям смысла жизни,

так как печется не о высшем, духовном, а порядке жизни общества ради тела.

Шкала понятий «нравственность - духовность - святость» относится к

совершенствованию и развитию Духа с его оболочками (душою). Жизнь по этим

этическим понятиям соответствует Воле Творца, так как при этом идет синтез тонко-

мыслительной энергии, который сопровождается совершенствованием Духа через

избавление от грубых энергий и постоянное укрепление самоосознания. Служение телу

при этом становится все менее интересным и привлекательным. Земные дела исполняются

только в ракурсе совершенствования Духа.

Это достаточно тяжелый период в жизни человека, так как надо отказываться от

земных услаждений своей телесной сути ради служения ближним и всему человечеству.

Недаром мудрецы говорят, что если ты хочешь жертвовать всем перед Творцом, то отдай,

что можешь бедняку. А Господь обязательно увидит степень и качество твоего

пожертвования и воздаст тебе по справедливости. Вот поэтому некоторые, пытающиеся

встать на этот путь дальнейшего развития, уходят в монастыри и скиты, пытаясь

упростить свой пуль. Правильно ли это? Для одних, более совершенных, да. Для

остальных - вероятно, нет.

Творец создал земного человека в виде интегрированной сущности: тела как

представителя грубой вещественности и души с Духом -представителей Тонкого Мира

(Вторичного и Первичного Творения). Тело борется за земные интересы, душа и Дух за

интересы Тонкого мира. Эти интересы сугубо противоположны по своей энергетической

сути и по задачам, стоящим перед ними. Тело отстаивает земные вожделения и право на

выживание, не зная вечности, а Дух призывает к любви и вечной жизни.

Вот так и работает один из основных законов Мироздания, закон единства и

борьбы противоположностей. И чтобы не погрязнуть в очень близких телу земных

вожделениях, надо успеть уразуметь, что наиболее предпочтительнее: череда скоротечных

эпизодов жизни в раздираемом противоречиями земном мире или вечная жизнь в Ду-

ховной сфере в окружении любви, знаний и премудрости.

Чтобы как можно быстрее понять жизненную земную ситуацию Бог сотворил

человека таким образом, чтобы он имел все возможности достаточно быстрого развития

разума и мудрости. Не просто абстрактного и логического мышления, а интеллекта,

основанного на накоплении знаний и развитии способности оперативно ими пользоваться

с верными решениями постоянно возникающих проблем. Именно это ведет к мудрости и

развитию самосознания, без которых трудно разобраться в жизни.

Такой человек при желании всегда может с помощью развитых интеллекта и

осознания подчинить свои эмоции и желания, не обоснованные целесообразностью

развития. Но при отсутствии самосознания и мудрости, чаще происходит наоборот,

поступками людей управляет не рассудок, а эмоции. Это еще не развитый человек. И он

еще не готов выполнять свою миссию, ибо еще не видит, куда идет его дорога, он еще

духовно слеп. Поэтому для нас важно достижение гармонии разума, интеллекта,

премудрости и самоосознания. Только тогда мы сможем надеяться на приобретение

истинной ДУХОВНОСТИ и СВЯТОСТИ. Это является условием выполнения своей

миссии во Вторичном Творении и ключом к вечной жизни в Духовной сфере Первичного

Творения.

Метафизика земного тела

Мы достаточно много обсуждали вопрос об интегрированной человеческой

сущности. И больше всего обращали внимание на развитие и созревание Духа в

соответствии с поставленной перед ним четкой задачи - через свое совершенствование и

очищение достичь энергетического уровня первично сотворенных Духовной сферы. В

соответствии с волей Творца этот путь есть не что иное, как возвращение «блудного

сына» к вечной жизни в качестве равноправного среди жителей Первичного Творения. Не

успевшие это выполнить в конце сворачивания Вторичного Творения будут в страданиях

лишены наработанных качеств и СОЗНАНИЯ. Они опять станут «семенами». И в

следующее развертывание Вторичного Творения снова высеются в него для повторения

уже проходимого пути. Но это будут уже другие «личностные Я». А некоторую часть

Духовных семян, которые избрали путь деградации и преуспели в этом, Творец может

просто утилизировать.

Так выглядит основной сценарий нашей жизни. И ее главный фигурант - наш Дух,

хотя немаловажную роль для него играет и наше земное тело. Но многие думают

совершенно иначе. Они считают, что главным фигурантом в нашей жизни является

именно земное тело, а Дух - это абстрактное понятие или привесок к телу. Этим они дела-

ют свою жизнь слишком упрощенной с расплывчатым смыслом и отсутствием

мотивированного поведения из-за не совсем понятной цели. По отношению к ним

остается только призывать их к осмыслению строения Мироздания, логическому анализу

известных фактов и явлений.

Итак, земной человек сеть Дух со своими оболочками. И наше тело является самой

грубой из этих оболочек, самой низкоплановой энергией. Оно (вместе с грубо-эфирным

телом) - представитель грубой вещественности. Все остальные оболочки состоят из более

высоких энергий и относятся к Тонкому Миру. Поэтому отдавать главенство в

интегрированной человеческой сущности самому грубому ее составляющему просто

неразумно.

Но мы живем на земле в грубой вещественности и должны считаться с этой

вещественностью, в том числе и нашим телом. В принципе оно является биологической

машиной, наделенной возможностью воспроизводить себе подобных. Для этого в систему

управления биомашиной внесены инстинкты, которые через органы чувств контролируют

и стимулируют все действия тела, направленные на сохранение индивидуума и

размножение, то есть создание себе подобных.

О силе этих инстинктов говорить не приходится, они всем известны. И, несмотря

на то, что люди чаще всего используют инстинкты для своих услаждений, все же земной

род человеческий устойчиво продолжает проходить свое обучение в грубой

вещественности. Воспроизводство каждого себе подобного дает возможность очередного

воплощения в него Духа со своими оболочками. Чем больше воспроизводится тел, тем

больше воплощений. Но и здесь есть заложенные ограничения, и они связаны с

возможностями «пищевой цепочки». Они далеко не беспредельны.

Дух руководит телом, то есть одухотворяет его. И свобода выбора дана Творцом не

телу, а именно Духу. У тела свои четко очерченные задачи, выбора в которых нет, ибо он

противоестественен. Телу надо выжить в суровых условиях грубой вещественности и

воспроизвести себе подобных носителей Духа. Такая в него заложена программа. И для

этого даны телу сильнейшие побудительные мотивы не только инстинктивного характера,

но и возможность гипертрофии восприятия органами чувств наиболее привлекательных

ощущений. И если эта программа не дает сбоя в каком либо теле по каким-либо причинам,

то она выполняется с полной отдачей всех возможностей тела.

А вот у Духа свобода выбора естественна. На земле он уже начинает осознавать,

что родина его находится далеко за пределами земли. Но он живет на земле и пользуется

ее благами, да еще «снимает сливки» с ощущения удовольствия, получаемым телом.

Кроме того, в естественной борьбе за выживание своего носителя стремится к созданию

запаса его прочности, комфортного состояния, а это ведет к естественному для грубой

вещественности развитию тщеславия, прагматичности и прочих эгоистических

проявлений.

По большому счету, воспроизводство себе подобных более важно для Духа, чем

для тела. Приоритеты последнего связаны в первую очередь с самосохранением. И

поэтому воспроизводство как бы отодвигается на второстепенные позиции. На первый

план выходят различные вожделения: сексуальные, обогащение, борьба за власть и проч.

В такой ситуации выбор для Духа становится далеко неоднозначным. Не зрелый

Дух постоянно тяготеет к проблемам нашего грубо вещественного тела, как бы сливаясь с

ним в решении наиболее важных задач. Недаром земная поговорка гласит «лучше синица

в руках, чем журавль в небе». Да и в Евангелии сказано, что сыны Божие приходили к

дочерям человеческим и брали их в жены. Как же Духу созреть до понимания сути

явлений, как понять, что земное временно и поэтому его прелести иллюзорны?

Кажется, что это не выполнимая задача. Однако люди постепенно, один за другим,

каждый своим путем, медленно начинают различать стратегические и частные задачи.

Они начинают видеть суть явлений и вычленять из них наиболее важное и необходимое

для Духа и служить ему. В то же самое время, уделяя внимание телу, но ровно настолько,

чтобы было в чем обитать здоровому и сильному Духу.

Так происходит процесс вызревания Духа. Его базой является накопление в череде

жизней знаний, которые, усиливая разум, ведут к формированию интеллекта до уровня

осознания себя, своего окружения и сути происходящих явлений. И чем больше

трудностей преодолевает Дух со своим носителем, тем эффект его созревания выше.

Созданный Творцом процесс созревания Духа посредством выбора воли является

образцовым механизмом. Лучшие, более работоспособные, более устремленные к

прекрасному уходят в Духовную сферу раньше. Более ленивые вынуждены через

чередование развертываний Вторичного Творения очень медленно, но все же созревать

для вечной жизни. Но на таком пути, конечно, будут и потери. Но винить некого, ибо всем

давалось поровну.

Ну а что по поводу носителя Духа? Здесь не менее интригующая история, ибо

грубая вещественность, в частности земля, является поворотным пунктом в

странствовании нашего Духа. Только здесь определяется путь дальнейшего развития в

борьбе и единстве противоположностей тела и Духа, вызреваются приоритеты и

побудительные мотивы совершенствования и развития. Духу нужен его носитель, при

том. чтобы он был в интегрированной сущности равнозначным в борьбе за приоритеты

своих, хотя и временных, но сильных факторов влечения. Только в таком противостоянии

возможно укрепление и созревание Духа.

Особенности идеи заключается в том, что заложенное в интегрированную

сущность стремление к совершенству ведет к развитию интеллекта, который рано или

поздно все равно завершится осознанием иллюзии земной жизни. Тело неизбежно, в

конечном счете, будет проигрывать, но на отдельных этапах будет вырывать наиболее

слабых, и бросать их в огонь еще более суровой борьбы противоположностей. Таким

образом, как бы мы не упорствовали, срастаясь в прагматических интересах и влечений с

грубой вещественностью, все равно у нас есть только одни выход - вернуться на свою

родину в Духовную сферу. Все остальное - это гибель не только «личностного Я», но и

духовного семени, матрицы нашей жизни.

Роль нашего тела в воспитании Духа очень велика, так как Дух в грубой

вещественности без телесного пристанища не только не может выполнять свои задачи, но

и вообще существовать. И лишать человека тела не позволительно никому, кроме Творца.

Он - хранитель тел и Душ наших. Поэтому в заповедях Моисеевых говорится «не убий», а

самоубиенных христиане не хоронят на кладбище и не отпевают их.

И когда говорят, что человек появился только 6 тысяч лет назад, то становится

ясным, что они не понимают сути явлений. Человечество существует всегда, в том или

ином виде и пропорциях. Это значит, что при развертывании Вторичного Творения ко

времени достижения развивающимися Духами грубой вещественности в ней

формируются и его носители в виде человеческих тел. Дух и тело интуитивно под

контролем ангелов ищут друг друга по своему подобию для слияния и выполнения планов

Творца. Затем при созревании интегрированных сущностей готовят телесные пристанища

для других Духов (со своими оболочками - душами), то есть рожают детей. И все это

происходит в эволюционном развитии всего во Вторичном Творении.

Без интегрированного человека существование земли становится нелогичным и

может иметь место только при смене состава Духов на земле. Но это спасательная мера по

отношению к Душам, когда они уходят от выполнения своих задач, забывая про Творца и

погружаясь в земные прельщения и вакханалию. Тогда происходят вселенские

катастрофы с отбрасыванием оставшихся людей в состояние дикости. Восстановление

числа человеческих тел происходит естественным путем. Это очень важная задача, ибо

очередь на воплощение очень велика. При региональных катастрофах существенного

снижения популяции не происходит, и она восстанавливается достаточно быстро.

Что представляет собою человеческое тело? Об этом ранее подробно говорилось.

Это самовоспроизводящаяся биологическая система, функционирующая по принципу

очень похожему на понятный нам компьютер с двумя процессорами. Один - это спинной

мозг, обеспечивающий функционирование всех органов и систем тела, другой - головной

мозг, обеспечивающий взаимодействие Души и тела, преобразующий разумную и

интеллектуальную работу Духа в поведенческие реакции и многое другое, вплоть до

созревания Духа. В тканях и мозговых центрах имеются свои программы, такие как ДНК,

гены, гормональная и другие системы. Программы функционирования головного мозга в

основном заложены в Духе.

Многие считают, что мы, наш интеллект и наше «личностное Я» - это, прежде

всего, головной мозг. Это ошибочное мнение. Головной мозг - это грубая вещественность

и она не может руководить Духом. Она может соблазнять его, склонять к различным

вожделениям и только. Головной мозг - это постоянно совершенствующийся процессор, а

Дух - это самосовершенствующаяся программа, несущая в себе блоковые понятия

совершенства.

Как бы мы не отводили головному мозгу главную роль в нашей жизни, все равно

имеется большое число фактов, что это далеко не так. Было замечено во время военных

действий и казней, когда снарядом сносило у человека свод черепа во время сильно

мотивированного действия или ему отрубали голову, то тело продолжало выполнять в

течение нескольких секунд поставленную задачу. Еще более интересными являются

описания людей, не отличавшихся от окружающих, но буквально не имевших головного

мозга.

Так в 1935 году в госпитале Святого Винсента Нью-Йорка погиб через 27 дней

после родов ребенок, у которого на вскрытии было обнаружено отсутствие буквально

всего головного мозга. Весь период своей короткой жизни он ничем не отличался от

остальных детей, вел себя как все новорожденные. Он как все ел, кричал, спал, хотя по

медицинским представлениям этого не должно было быть.

Похожий случай был описан в Германии. Врач Хуфланд наблюдал разбитого

параличом больного. После его смерти вскрытие выявило, что в черепной коробке вместо

мозга находилось около 300 мл жидкости, похожей на воду. Получается, что какое-то

время организм человека обходился без руководящей роли головного мозга. При этом по

свидетельству его окружения он сохранял полную ясность сознания до последних своих

дней.

В этой связи являются очень любопытным многочисленные наблюдения больных

после пересадки им донорских органов: сердца, печени, почек. Оказывается, у части из

них начинают проявляться черты характера, привычек и образа жизни доноров. И все это

происходит несмотря на то, что многим из них такие поведенческие новоявления не

совсем приятны. И вообще, кто тут командир? Пересаженный орган? Конечно, нет.

Вероятно, с органом переносится частица какой-то структуры, которая явно участвовала у

донора в организационно-руководящей работе организма. Значит, человеческий мозг не

может быть, по крайней мере, единоличным командиром. В то же время известно

предостережение Бога не есть тук и не пить кровь животных. Теперь мы знаем, что в этих

тканях располагается Душа (энергетические оболочки), которая, пронизывая все тело

человека, участвует в его функционировании. II к тому же несет еще и защитные его

функции.

Таким образом, в эволюции Духа прямое участие принимает и его грубо-

вещественное тело. Оно создает условия адаптации Духа к грубой вещественности

посредством ее познания через органы чувств тела, предоставления возможности развития

интеллекта и осознания благодаря накоплению знаний и выявлению в борьбе и единстве

противоречий приоритетов дальнейшего развития. Но все же надо четко представлять, что

каким бы не было для нас важным и ценным тело, все же оно поставлено только как

вспомогательное средство для формирования чистоты Духа. И все! Это лейтмотив наших

взаимоотношений. А частности в нем настолько разнообразны, что порою и не

вспоминается суть необходимых взаимоотношений.

Поэтому неудивительно, что борьба за эволюцию Духа в земных условиях

принимает даже трагические на наш взгляд формы. Это различные разномасштабные

катастрофы. Это уничтожение жителей регионов и различные другие бедствия. Нам

кажется, что это очень сурово. Но если вдуматься серьезно в то, что мы с вами обсуждаем,

то станет понятной мера ответственности нас, как интегрированных сущностей перед

Творцом. Что же Он должен делать, если интегрированная сущность пленила Дух и его

развратила на потребу органам чувств с их вожделениями и прельщениями?

Что Творец должен спокойно взирать, что гибнет его тонко-энергетическая

сущность из Первичного Творения, да еще и с Его сутью, Искрой Божией,

оживотворяющей Дух? Естественно, что энергетическое качество даже Духовного семени

во много раз выше, чем самое большое достижение грубой вещественности. А если Дух в

процессе своего странствования по Вторичному Творению еще и обрел сознание, то ему в

этом Творении нет никого равного. Ибо его перспектива и задачи построены на синтез

тончайшей энергии для Первичного Творения, а значит и на устойчивость всего

Мироздания. Так что, потерявши голову (в буквальном и переносном смысле) по хвосту

не плачут! Надо понять это и запомнить!

Когда в регионе или на всей планете в подавляющем большинстве случаев земное

тело начинает подчинять своим интересам Дух, и когда оставшиеся духовные люди как

светильники не смогут разгонять тьму, тогда остается один выход - уничтожить

амбициозные тела и освободить каждый Дух, а затем готовить их снова к земной жизни.

Но уже в дикости, повторяя пройденное, чтобы укрепить Дух до состояния, способного

противостоять по земным жизням притязаниям своего носителя-тела.

Так происходит вечно, ибо это механизм поддержания устойчивости и

функционирования Мироздания. В принципе он не может быть не вечным. И этому уже

достаточно много примеров и утверждений. Но современная наука старается

игнорировать многотысячные артефакты в угоду устаревшим мировоззрениям, в которых

комфортно чувствуют себя прагматики, думающие только о своих утилитарных

интересах. Именно они создают различные подделки под свои теории, а затем путают ими

друг друга. Сговорившись, клевещут на искателей объяснений непонятному, уходящему

за грань материалистического опыта. Жалко, конечно, что именно они занимают вершины

административных инстанций, тормозя человечество в своем развитии. Но и в это заложен

механизм нашей эволюции, так как большее сопротивление будет рождать еще более

интенсивное стремление к истине.

Современная, замешанная на прагматизме, материалистическая наука, являясь

основным источником развития интеллекта, оказалась не в состоянии развивать его до

уровня мудрости и ОСОЗНАНИЯ. И нет в этом ничего удивительного, так как для этого

необходимо присутствие, как минимум нравственности, а лучше духовности. Интеллект,

замешанный на духовности, приобретает мудрость, а если еще больше интеллекта и

духовности, то открывшееся ОСОЗНАНИЕ, раскроет суть, всех происходящих явлений и

смысл жизни. Но это если. А на деле многое выглядит совершенно по-другому.

Вот типичный пример непризнания наукой доказательств, противоречащих

общепринятым установкам. Антропологи в пустыне Такла-Макан Западного Китая

идентифицировали в раритетных находках тип людей, принадлежавших к некой, ранее не

известной, европеоидной народности, заселявших эти земли еще до появления первых

императорских династий в Китае. Они были светловолосыми, голубоглазыми людьми,

носившими одежду и обувь красивых и ярких расцветок. Но это открытие не вызвало

оптимизма ни у ученых, ни у властей, и они решили не придавать это огласке, хотя в ряде

случаев вместе с мумиями таинственных людей находили мумии обычных китайцев.

Поэтому загадочные захоронения просто закопали.

Подобно китайским властям, в Египте тоже отказали в раскопках под Великим

Сфинксом, хотя многочисленные источники указывают о вероятности нахождения там

свидетельств о высочайших знаниях прошлых цивилизаций. Вы скажете, что это бред? Но

тогда откуда дикое племя догонов получило еще в ветхой древности великолепные знания

о Сириусе и его окружении, хотя в наше время их мы только открываем? А широко

известные карты южного и северного полюсов, районов средиземного моря, китайских

регионов, морских путей и континентов, компилированных в начале второго тысячелетия

н.э. и отличающиеся поразительной точностью? Кто мог производить космические

аэрофотосъемки, да еще видеть южный полюс без ледяного покрова?

Создается впечатление, что древние знати почти все. Так теорема Пифагора была

известна за 30 веков до ее изложения Пифагором. Египетские пирамиды, построенные

значительно более 60 веков назад, строго ориентированы по магнитному полюсу Земли.

Древние индийцы знали технологию порошковой металлургии. Пятьдесят веков назад в

Месопотамии были известны восемь планет Солнечной системы и их орбиты.

Современная физика считает основоположником атомистического учения Демокрита.

Основы квантовой физики изложены Гераклитом за пять веков до нашей эры. Самые

сложные в современной математике неопределенные уравнения решены в «Арифметике»

Диофанта в I веке до нашей эры. Халдеи 27 веков назад уже знали, чему равняется радиус

Земли. Эратосфен во втором веке до нашей эры опять вычислил его, и получил ту же

фантастическую точность - 6310,5 км. И таких примеров - большое количество.

Интересно, что все эти гениальные знания прошлого никогда не имели системы, а были,

хотя и фантастическими по тем временам, но всего лишь отрывочными сведениями. Это

наводит на мысль, что эти знания открывались в еще более отдаленной древности, а до

нас доходили только их осколки.

Интересна в связи с этим история «греческого огня». Армии Византни, обладали

неким супероружием, которое современники называли «греческим огнем». Исследователи

уверены, что именно он помог восточной Римской империи отбить нашествие орд

варваров. С ним связаны обстоятельства неудачного морского похода древнерусского

киевского князя Игоря на Константинополь, ладьи которого сжег «греческим огнем»

византийский флот. Такое оружие можно было создать, лишь хорошо зная химию, физику

и современное военное дело. Но можно было производить без всяких достижений ци-

вилизации. Нужны только легкие фракции нефти, древесный скипидар и негашеная

известь - вещи, существовавшие даже в древнем мире. Но к этому нужны были еще и

знания: как смешивать ингредиенты, и их очередность при боевом использовании. Их

могли дать только те, кто стоял в развитии гораздо выше. Поэтому византийский

император писал своему наследнику: «Тайна «греческого огня» пришла к

константинопольским государям из глубины веков». Но отвечать надо, что «сие есть

подарок Божьего Ангела».

Такие факты настолько значительны не только однонаправленностью, но и

большим их числом, что игнорировать их просто невозможно. Поэтому вопрос о

вселенских и региональных катастрофах становится настолько очевидным, что пора бы из

этого делать серьезные выводы. Если не для нас, то для тех, кто придет за нами. А, может

быть и на самом деле, для себя же? Чтобы разобраться в этом, нам надо искать логические

связи.

От какого тела Творец спасает Дух? Понятно, что от тела той интегрированной

человеческой сущности, которая погрязла в грехах, то есть скатилась к жизни только ради

себя, обирая и уничтожая других, становясь примером своекорыстия, тщеславия и всякой

другой мерзости. В таких случаях Дух прельщен и порабощен телом. Оно из союзника в

эволюции интегрированной сущности становится врагом развития Духа. В таких случаях

зарвавшееся тело надо останавливать. Сначала на такого человека посылаются всякие

беды и страдания с целью уменьшения влияния всяких вожделений на органы чувств.

Затем пытаются вразумить человека через его окружение. Надо понять, зачем это

делается, и попытаться сделать выводы. Если вы не поймете, о чем говорят с вами ваши

окружающие, а это то, что вам нужно срочно исправить, то вы пропали. Тут надо

освобождать ваш Дух. Вы исчерпали свои возможности. И не столь важно, сколько вам

лет и как вы жили, по царски, растопырив пальцы, или были бомжем, или человеком

среднего сословия. Вы проходили свой, заслуженный вами, путь. И не выполнили

поставленной перед вамп задачи. Полностью отдались служению телу, и оно стало

мешать в развитии Духа.

Как это произойдет, уже не совсем важно. Персональный ли это эпизод или

групповой, или регионарный. Мы со всем этим знакомы. Но если на планете свои

возможности не использует вся основная масса людей, тогда единственным выходом

станет вселенская катастрофа. По преданиям - наша цивилизация сгорит в огне. Пра-

ведникам это не страшно, они пойдут в высшие обители. А души тех, из-за которых

Творец наведет на человечество вселенскую катастрофу, будут в длинной очереди ждать

возможность воплощения в рождающиеся тела, уже погруженные в состояние дикости,

чтобы повторить путь своего развития с надеждой выдержать его до конца по законам

Творца.

Кто же из нас гарантированно уйдет в высшие обители? У большинства надежд на

это мало. Поэтому нам надо сейчас создавать условия, при которых возможно сохранение

как можно больших знаний для того периода, когда мы сможем осознанно развиваться в

следующем цикле цивилизации. Ведь сейчас благодаря многочисленным артефактам мы

начинаем приоткрывать смысл жизни, наши возможности и просчеты и пытаемся на ходу

скорректировать завершение нашей цивилизации.

Самое любопытное заключается в том, что мы в контексте возрождения

цивилизации думаем о ком-то другом, а не о себе. Кажется, ну какое мне дело до

примитивного человека, бегающего с дубинкой за мамонтом? Это как бы его проблемы.

Но это является глубочайшим заблуждением практически всех. Даже альтруисты с их слу-

жением людям и готовых сложить свою голову за человечество, не только современное,

но и будущее, не задумываются о том, что вероятнее всего именно мы будем этими

примитивными людьми, бегающими с дубинками в шкурах или набедренных повязках.

При вселенских или глобальных земных катастрофах земля остается, но очищается

по своей поверхности от следов нашей деятельности. Уставшие и погубленные почвы

хоронятся, а чистые и свежие снова покрывают землю. И таким образом скрываются

следы цивилизации. Большинство видов растений и животного мира гибнут, открывая

ниши для новых их форм. Так ускоряется эволюция. Старое, отжившее уходит. Новое, с

возможностью быстрого приспособления, приходит.

Как быстро это совершается можно только догадываться. И когда во время

глобальной катастрофы очистившиеся души уходят в небесные обители для дальнейшего

развития, нерадивые возвращаются на землю, избавившуюся от порочной цивилизации,

для развития человечества с нуля.

При этом не надо лишать Дух тех наработок, которые он приобрел в

предшествующей цивилизации, это очень легко делает время в условиях отсутствия

техногенных достижений. Что могут дать знания даже очень высокого уровня без каких-

либо средств обихода и производства? Абсолютно ничего существенного. Представьте

себя на земных просторах, когда самым естественным орудием труда будет камень или

какая-нибудь палка. Все ваши знания бесследно улетучатся буквально за несколько

поколений. Останутся только рассказы о другой жизни и суровая необходимость

примитивного выживания в постоянных лишениях и борьбе с дикой природой и врагами.

И так начинает процветать дикость с постепенным и очень медленным процессом

пробуждения Духа. И только в каких-либо отдельных местах планеты случайно, а быстрее

всего целенаправленно, останутся очаги цивилизации, которые, хотя постепенно

деградируя, долгое время будут сохранять достижения предыдущей цивилизации. Они

станут центрами экстраполирования знаний на земле через наиболее быстро

развивающихся личностей. Их задача - вырвать из дикости население планеты, привить

им тягу к познаниям. Это первые цивилизаторы. Потом с развитием и накоплением

человечеством знаний на смену им придет новая когорта цивилизаторов, но более

высокого уровня и более высокими знаниями. Это будут посланцы Творца.

Так как людей после глобальной катастрофы останется не много, то рождаемость

резко снизится и поэтому очередь на воплощение душ будет не соразмерно большой.

Надо думать, что право на воплощения в такой ситуации будет предоставляться наиболее

окрепшему Духу. Эта проблема будет разрешаться крайне медленно за счет очень

короткой продолжительности жизни каждой интегрированной сущности и большим

числом рождений детей. Это подтверждается данными археологических исследований.

Таким образом, становится понятным, что начинать формировать новую

цивилизацию придется тем самым душам (во главе со своим Духом), которые же и

похоронили предыдущее сообщество. То есть те, кто не смогли использовать

предоставленную им возможность развиваться по плану, начертанному Творцом, и не

очистились от отрицательных энергий грубой вещественности. Они неизбежно должны

вернуться на земной путь развития. Поэтому, кем бы мы ни были сейчас, великими

разных статусов, большими или малыми и не избавились от энергий грубой

вещественности, все мы снова станем дикарями, чтобы повторить курс обучения земной

жизни. Мы двоечники и нам нечем кичиться друг перед другом. Нет среди нас лучшего,

все одинаковы. Есть только худшие, которые могут пойти на уничтожение как

бесперспективные в развитии.

Конечно, не совсем приятно допускать такое до своего сознания. Но реальности

нашей жизни достаточно четкие, чтобы игнорировать многочисленные факты, тем более,

когда за ними стоит суровая действительность. Можно желать быть счастливым и

красивым, но стремиться стать дикарем - это совершенно не нормально. Прилагайте все

усилия, чтобы этого не произошло. Поэтому надо постоянно пересматривать свои

позиции и приоритеты, развивать свой интеллект и одухотворять его нравственным

отношением ко всему. Поймите, что соблюдение только моральных принципов не спасает

от дикарства. А при аморальности в любой вариации - переход в дикарство будет просто

великим благом.

Цикличность происходящих глобальных событий находит все больше и больше

подтверждений. Создается впечатление, что это вечный отлаженный механизм, который

работает неукоснительно и по незыблемым законам. Осадок функционирования

Первичного Творения в виде строительного материала идет на развертывание Вторичного

Творения, в который высевается духовный осадок в виде Духовных семян. В процессе

прохождения по всем уровням Вторичного Творения Духовные семена, имея свободу

выбора, своими мыслями, переживаниями и действиями синтезируют энергию в широком

диапазоне - от грубейшей и до кристальной чистоты. Тот, кто синтезирует чистейшую

энергию, теряет зависимость от энергии грубой вещественности, и при сбрасывании тела

(носителя Духа) возносится в высшие обители. Там аналогичным образом сбрасывает все

оболочки и возносится в Духовную Сферу Первичного Творения.

Так идет восстановление тончайшей энергии Первичного Творения. Отправляются

во Вторичное Творение семена, а возвращаются зрелые Духовные Личности. Кроме того,

при созревании Духов постоянно стекаются ручейки тончайшей энергии в Первичное

Творение от каждого идущего праведным путем. Этот процесс длится до сворачивания

Вторичного Творения. Цикл завершается, за ним придет следующий. И так вечно.

А теперь вдумайтесь. Что должно быть, если из этого не укладывающегося в наши

мысли грандиозного процесса выпадет какой-нибудь явно дефектный и нерадивый Дух со

своим самовозвеличенным носителем - телом? Надеюсь, понятно. Но Творец милостив и

рационален. Он даст возможность исправиться, а если повторные попытки не принесут

пользу Духу и Мирозданию, то такой Дух будет выброшен в небытие. Так же и со всем

человечеством. Если оно перестанет выполнять заложенную в него задачу восполнения

тончайшей энергии в Первичном Творении, то такое человечество должно быть

ликвидировано. Оно просто начинает жить только для себя, не имея на это никаких прав,

тем более материальных ресурсов. Они же не его, а Творца. Такое сообщество становится

не только бесполезным для Мироздания, но и вредным.

Таким образом, человеческие сообщества могут сохранять себя только тогда, когда

они выполняют задачу разностороннего совершенствования в Духе и теле, отдавая

преимущества Духу, потому что такое воление ведет к развитию разума, интеллекта,

мудрости и осознания. А это - основа и путь к вечности с выполнением законов

Мироздания и воли Творца.

Из-за невыполнения законов ушли в небытие гоблины, великаны, неандертальцы и,

возможно, другие, в какой-то степени ассимилировавшись с кроманьонцами. Теперь над

нами висит угроза не выполнения своих задач. Но вечный процесс не остановится. Циви-

лизации и сообщества будут приходить и уходить. А нам надо вникнуть в суть явлений и

стараться жить по законам Мироздания, а не по земным правилам, диктуемым грубой

вещественностью.

Цикличность развертывания Вторичного Творения, как и Вселенной,

просматривается и в праписьменности человечества. Исследования показали, что в ранних

рунах заложены тайна вечности и света Сына Божьего, Иисуса Христа, его роль в

восстановлении памяти деградировавшего человечества. Прослеживается там и имя

Соломон, а Аллах открывается как Господин Страшного Дня. И все это было известно на

заре цивилизации, когда еще не было сформированной письменности, ни христианства, ни

мусульманства. Это дает основания предполагать, что Иисус Христос приходит постоянно

в определенный период развития человечества, чтобы скорректировать его курс развития

через понятие любви, ибо Он есть сама Любовь. Так приходят все цивилизаторы, великие

и малые, чтобы вырвать человечество из дикости. И так вечно повторяется.

Так приходит Христос, проявляя силу Любви во спасение, но люди это забывают

так быстро, что Христос должен проявлять ее снова и снова. И поскольку человек облечен

в плоть, то и Христос проявляется во плоти в начале каждой эпохи. Тысячу раз Он

говорил людям, что пришел показать возможности человека, что делал, все люди могут

это делать, но для этого надо знать и верить. То есть знать, во что верить.

В проявлении единого Бесконечного просматриваются атрибуты Силы, Разума и

Любви. Но человек может находиться в полной гармонии с одним из этих атрибутов и не

быть в гармонии с другими. Можно войти в Дух Силы и не быть наполненным Духом

Разума или быть полностью поглощенным Духом Божественной Любви и далеким от

Разума и Силы. Кроме того, человек может войти в осознание Святого Духа, или Высшего

Разума, и не иметь связи с Любовью или Силой. Знание не постигается через Дух Силы

или Любви. Любое знание черпается только из Вселенского Разума, который восточные

мудрецы называли Записями Анаши, а древнееврейские учителя Памятной Книгой Бога.

Встречаются люди, которые преисполнены Любви к Богу, далеко продвинуты в

науке Христова сознания, но совершенно невежественны, поскольку не имеют ни

малейшего представления о законах природной или духовной субстанции, не связаны с

великим Учителем, каковым является Святой Дух.

Поэтому только гармоничное совершенствование осознания через развитие

интеллекта и нравственно-духовного образа жизни могут привести к реализации

стремления нашего Духа к вечной жизни на своей родине.

Поиск истины нашей жизни является очень сложным делом и требует не просто

жить земной действительностью, но и понуждать себя на совершенство. Без этого

прогресса не может быть. Это хорошо видно на двух примерах реинкарнации.

Шестидесятилетий пенсионер Сергей Перов попал в автокатастрофу и, придя в себя, начат

говорить на старофранцузском языке. Чем привёл в недоумение близких. Его

исследовали в состоянии гипноза двое специалистов. Он сражался под Сталинградом, а

ещё под Ватерлоо, участвовал в битве царя Леонида под Фермопилами. Они полагают, что

Перов должен был жить на свете не менее 703 раз. Сорок раз его убивали в битвах, более

сотни раз ранили. Рядом с фараоном Рамсесом II он сражался в битве при Кадете в 1442

году до н.э. и спас жизнь одному из его сыновей. Бился на стороне Габсбургов против

швейцарских повстанцев в конце XIII века, а в 1793-м вошёл с наполеоновскими войсками

в Каир. В состоянии гипноза Перов описывал события с мельчайшими подробностями так,

как будто он действительно был их участником.

Поистине неразрешимую загадку загадал медикам неграмотный албанский

крестьянин Энвер Али-хан. Получив в пьяной драке тяжёлую травму черепа, Энвер около

года пролежат в полном беспамятстве, то есть, совершенно забыв, кто он, где и когда

живёт, не узнавая своих близких. Когда Энвер наконец обрёл память, то вспомнил вовсе

не свою жизнь, а годы правления известного визиря Али-паши. Все, что он «вспоминает»,

легко подтверждается событиями из истории Турции конца XVII - начала XVIII века.

Интересно, что Энвер Али-хан никогда не учился ни в каких учебных заведениях и не

умеет ни читать, ни писать.

Эти примеры являются хорошей иллюстрацией того, как можно проживать целые

эпохи, не приближаясь к Творцу. Цивилизаторы приходят на землю, жертвуя собой, не

пропуская ни одной цивилизации, чтобы вырвать нас из невежества. А мы все равно

продолжаем просто барахтаться в земной суете. И не потому, что так уж сильно пленила

нас эта земная жизнь, а потому что остаемся абсолютно безграмотными. И многие из нас

даже верующих в Бога и ходящих в церковь, совершенно не представляют, чего хотят, и

что надо делать, чтобы идти к Творцу. Поэтому надо знать, во что и в кого верить! Ибо

может получиться, что будешь думать о службе Богу, а делать угодное сатане.

Знания показывают не только правильный путь к Творцу, но и раскрывают Его

прекрасное Творение, Его силу, могущество и премудрость! И не беда, что мы многого не

можем еще понять, но открывающиеся нам знания буквально потрясают наше

воображение. Во истину, пути и дела Господни неисповедимы.

Так поражает воображение эволюция нашей цивилизации, то есть развитие

носителей нашего персонального Духа. Благодаря современным научным достижениям в

области генетики можно уже достаточно обоснованно утверждать, что формирование

наших тел происходило по такому сложному и захватывающему сценарию, что со-

временные детективы по сравнению с этим выглядят примитивной безвкусицей.

В ходе многолетних исследований стало совершенно очевидно, что обезьяны и

человекоподобные - питекантропы и австралопитеки предками человека не являлись и не

могли являться. На звание Адама и Евы могут претендовать только две группы -

неандертальцы и кроманьонцы.

Казалось, что между ними мало чего общего. Но в Португалии были обнаружены

хорошо сохранившиеся останки четырехлетнего ребенка, у которого массивные кости

тела неандертальца сочетались с элегантностью лицевой части Homo sapiens. Против

фактов выступать трудно. А в марте 2005 года немецкий ученый Иоганн Рихтер

установил, что в 40-39-м тысячелетии до нашей эры стоянки Homo sapiens, пришедших в

верховья Дуная, были расположены в непосредственной близости от местных стойбищ

неандертальцев. Несмотря на наличие указанных и других фактов, ученых мужей продол-

жало волновать, спаривались ли Homo sapiens с неандертальцами или нет, и кто появился

раньше — мужчина или женщина?

В решении этих вопросов помогли хромосомы. Их набор у мужчин и женщин

отличается. Последняя, 23-я пара определяет пол. У женщины в нее входят две Х-

хромосомы, у мужчины - по одной Х- и У- хромосоме. Таким образом, по ДНК- анализу

обнаруженных костей можно определить существу какого пола они принадлежали.

Проведенные изыскания позволили установить, что Ева существовала на Земле

уже 150 тысяч лет назад. Африканская дама тех времен полностью соответствовала всем

критериям современной женщины. Поиск мужчин оказался намного сложнее. В слоях

земли, где были обнаружены останки женщин, мужские особи с нынешним ДНК -

набором отсутствовали. Масштабное изучение останков первобытных людей из

полусотни географически разбросанных поселений показало, что мужчины с нынешними

биологическими и умственными особенностями появились только 50 тысяч лет назад.

Не надо думать, что на протяжении 100 тысяч лет женский пол Homo sapiens

размножался, обходясь без самцов. Возможно, самцы в своем развитии настолько сильно

отставали от самок, что выглядели биологически в течение 100 000 лет «недочеловеками».

А затем очень быстро сделали резкий эволюционный скачок.

Создается впечатление, что женщины тех времен странствовали больше и дальше,

чем мужчины. В частности, один из передовых отрядов Homo sapiens, насчитывающий,

как полагают авторитетные ученые, две тысячи душ, 60 тысяч лет назад двинулся из

Африки в Индию. А состоял он, судя по данным раскопок, исключительно из женщин.

Это подтверждается легендами многих народов о племенах амазонок.

Впервые наши предшественницы 80 тысяч лет назад встретились с

неандертальцами, хлынувшими на юг из сильно похолодевшей Европы. Но после этого

почему-то отступили обратно в Африку. Но через 40 тысяч лет, когда уже имелись

полноценные мужчины (сильные, ловкие и сообразительные), люди перешли в

наступление. И через 15-17 тысяч лет никаких неандертальцев на земле не осталось.

Произошла ли ассимиляция или в те времена шли жестокие войны между видами?

Вероятно, оба эти процесса протекали параллельно. Homo sapiens оказались лучшими

бойцами. Да и естественная смертность у неандертальцев была значительно выше. Но они,

похоже, выполнили свою историческую миссию, передав кроманьонцам через их женщин

видовые различия и повысив устойчивость Homo sapiens в их длительной эволюции тела и

Духа.

Наиболее интересным оказалось то, что неандертальцы пытались прогрессировать

целых 700 тысяч лет. Но 100 тысяч лет назад невесть откуда взялась современная

женщина и жила в одиночестве. А затем появившийся 50 тысяч лет назад современный

мужчина всего за 15 тысяч лет не только одолел биоконкурентов, но и начал потихоньку

менять порядки в семье.

История выглядит так, будто некое неведомое «начало» озаботилось тем, чтобы до

масштабного и неизбежного противостояния с неандертальцами подтянуть прамужчин до

уровня высокоразвитых подруг. Что это было за начало? Откуда взялись высокоразвитые

подруги? Ответа пока у науки нет.

Но ответы есть в легендах, которые все больше и больше находят фундаментальное

подтверждение в археологических раскопках. Наиболее универсальным является миф о

Богине-Матери, прародительнице человечества, которая воплощает в себе земное начало.

Культ женщины-матери был наиболее ярко выражен на Ближнем и Среднем

Востоке, а также в Индии. То есть там, куда 60 тысяч лет назад отправились из Африки

две тысячи Ев. Во множестве стран о том же говорит лингвистика. Кое-где сохранилось и

поныне языковое противопоставление женщины и человека (как, например, в украинском

- «чоловик» и «жинка»).

Получается, что на Земле имелась (или имеется) связанная с ней Женщина-Мать,

от которой произошел мужчина. Поэтому естественен вопрос об отцовстве. Многие

верующие считают, что это Отец наш Небесный. Но это не так. Мы говорим сейчас не о

Духе нашем, который имеет «Искру Божью», а о его носителе - теле. И его должна

создавать телесная, то есть грубо-вещественная структура. Или рядом, но выше

расположенная и руководящая земными процессами. Когда возникает в этом

необходимость, очевидно, после проявления Земли в структуре Вторичного Творения или

после всемирной катастрофы некто мужского пола сходит на Землю и порочно или Духом

Святым оплодотворяет земную Мать, привнося какие-то генетические и прочие поправки

в формирование человечества. Так и получаются «чоловики». Ну а создание масс

человеческих - это дело времени. В этом участвовали и ближайшие к Земле силы

небесные в виде сынов Божьих, то есть ангелов, которые приходили к женам и познавали

их, а те рожали.

Кем был отец из небесных сфер на ранних этапах развития нашей цивилизации,

пока ответа нет, об этом можно только гадать. Да, наверное, это и не очень существенно

для нас. Интересно другое, что делали уже сформировавшиеся до уровня современного

представителя Homo sapiens женщины в Африке 40 тыс. лет и без мужчин? А, может

быть, они были, да не такие, какие нужны для формирования совершенного человека?

Ведь археологические находки свидетельствуют, что примерно в это время существовали

и гоблины и великаны. Но одни были слабыми из-за маленького роста (0,8-1.2 м.), а

другие слишком громоздки и неуклюжи (3,0-5,0м.). А нужен был защитник и охотник в

виде сильного, ловкого и смышленого мужчины.

Такие качества можно было получить, привнеся в кроманьонские гены

наследственные черты наиболее близкого к человеку физически мощного неандертальца.

Такое смешение «крови» давало Homo sapiens еще большую устойчивость в борьбе за

место под солнцем. Поэтому передовой отряд женщин стартовал на встречу с неандер-

тальцами и, выполнив свою задачу, вернулся в Африку растить и формировать

полноценных мужчин-партнеров. Так, возможно, неандертальцы выполнили свою миссию

перед человечеством и исчезли с лица земли с активной помощью косвенных

наследников. Это закон: старое отживает, уступая условия для развития более

совершенному. Умопомрачительный и фантастический по грандиозности, по масштабам и

времени процесс.

Такая грандиозность формирования Homo sapiens свидетельствует о том, что в

Мироздании вещественному телу отводится величайшая роль в развитии Духа. В чахлом

теле не может быть здорового и перспективного Духа, да оно и не сможет передать по

наследству ничего хорошего, способного успешно развиваться, и даже просто выжить в

борьбе за сохранение цивилизации. Поэтому надо заботиться о своем теле, не изнурять

его, чем-либо, в том числе и по неразумению. Оно нужно вам и ваши потомки будут

благодарны за достойные наследственные качества. Надо учиться умению жить духовно,

не оскверняя и не разрушая телесное. Богу - Божье, кесарю - кесарево.

И последнее, мужчина и женщина, хотя и шествуют рядом друг с другом, но во

многом мыслят и чувствуют совсем по разному. Мужчина более ближе к материальному,

а женщина - к духовному. Напрашивается мысль, что женщина в большей степени готова

бороться за чистоту жизни и мысли. Она более жертвенна, чем мужчина. Она скрашивает

мужскую грубость и создает комфорт в семье и обществе. И очень огорчительно, когда

женщина стремится к маскулинизации, отказываясь от дара Божьего в угоду призрачной

необходимости или вожделения.

Надо помнить, что в Мироздании все находится в сбалансированной гармонии. И

если женщина начинает курить, носить мужскую одежду, пользоваться не нормативной

лексикой и проч., то мужчины неосознанно начинают скатываться к феминизации -

вешать на себя сережки, носить блузоны, рюшки, косички и др. И всем невдомек, что этим

мы не можем заменить друг друга. Это нам просто не дано. Но от выполнения своей

земной миссии мы уходим однозначно. А это делает нашу жизнь бессмысленной, то есть

потерянной для развития.

И все же, как правильно жить?

Что это значит? Как жить и по каким правилам? И, вообще, какие правила

наиболее правильны? Вопросов много, ибо наша жизнь настолько разносторонняя, что

для реализации ее различных аспектов необходимы порою противоречащие друг другу

правила. Как обычно делается: человек ставит перед собою какую-то задачу, под которую

формируются соответствующие правила. Но и задачи могут быть разными. Можно

поставить задачу стать богатым, выиграть войну, помогать нуждающимся и многое

другое, подбирая под них удобные правила.

Задачи могут быть главными, то есть носить глобальный и судьбоносный характер.

Или второстепенными, выполнение которых желательно, но далеко не обязательно.

Значит, правильно жить - это, прежде всего, поставить перед собою самую главную и

конкретную задачу. Понятно, что самая главная задача должна определяться

предназначением человека. Вот тут и кроется опасность установки не правильной задачи с

соответствующими правилами ее реализации. Возникает вопрос, почему? Ответ прост,

потому что определение наиглавнейшей задачи основывается на знании и понимании сути

нашей жизни, то есть ее осознании. Для этого нужна концепция жизни, ее смысла. Понять,

зачем родился и почему уйдешь в другой мир. Без этого никогда не увидишь главную

дорогу. На какую бы другую ты не встал, она все равно уведет тебя в сторону, ибо ты не

имеешь представления, чего хочешь и чего ищешь.

Мы уже рассматривали вопрос о смысле жизни. И, чтобы мы ни желали и как бы

ни думали, все равно наиглавнейшей задачей на всех этапах нашего жизненного земного

пути является совершенствование Духа. Это программа нашего Творца. Она не проти-

воречит основным принципам земной жизни, однако направляет ее в нравственно-

духовное русло и соответствует учению основных вероисповеданий. Именно наше

совершенствование, очищение от грубых энергий, посредством поэтапного избавления от

привязанностей к земным прельщениям и зависимости от них является смыслом

появления нас как разумных тварей на земле.

Этот единый процесс, с большим числом взаимосвязанных механизмов его

реализации направлен на поддержание вечного функционирования Первичного Творения, в

том числе и через нас, называющих себя людьми. Нет во Вторичном Творении кого-либо

другого, наделенного такими задачами и полномочиями, как мы. Мы единственные, кто

может и обязан вернуться в Первичное Творение. И это нам надо обязательно сделать,

так как это великолепный и единственный шанс для нас. Тем более что Творец создает

для этого все возможные условия. Нам нужны только наша воля, чтобы воспользоваться

представленной возможностью, да разум с мудростью, чтобы, оторвавшись от

животного мира с их главенством инстинктов, не промахнуться в выборе пути.

Если стало понятно, куда идти, то пора подумать, как все-таки реализовывать свои

устремления. В этом вопросе столько неразберихи, что за всеми существующими

рекомендациями уже невозможно понять конечной цели. Каждое вероисповедание,

государственные и частные системы образования, казалось бы, в понятный вопрос внесли

столько противоречивых мнений и рекомендаций, что никто толком не может сказать, где

главное, а где второстепенное, что является целью устремлений, а что просто

второстепенным путем к достижению цели.

Большинство желающих жить по законам Творца на первый план в своих

действиях ставят посещение церкви, соблюдение религиозных различных обрядов, постов

и иных околоцерковных процедур. Но они не могут являться основными механизмами

воспитания личности и совершенствования Духа. Даже все это выполняя, весьма реально

не только не приблизиться к Богу, но и остаться в принципе безнравственной личностью.

Вы скажете, что это невозможно. Но прежде чем это сказать, подумайте. Одно дело

говорить, желать и хотеть, а другое - делать Богу угодные дела. Просто не есть? Бог этого

не требует. Выполнять обряды? То же самое. Ходить в церковь? Бог и этого не требует.

Соблюдение всего этого является только волеизлиянием каждой личности. Если

хочешь, - то делай, но тогда знай ради чего. Надо понять, что без знания основных

механизмов совершенствования Духа и их упорного и настойчивого исполнения все ранее

сказанное остается пустым звуком, напрасной потерей времени и сил. Но если

механизмы совершенствования Духа чтятся и беспрекословно и ревностно соблюдаются

как само собою разумеющееся, то все обрядовые дела, особенно молитва, становятся

очень верными, сильными и надежными помощниками в развитии «личностного Я» и его

очищении.

Что же является самым необходимым для совершенствования Духа? Думается, что

ни у кого нет сомнения, что это любовь. Именно любовь одухотворяет все добрые дела

человека, делая их желанными и нужными для его окружения. Без незапятнанной любви

никогда и никто не сможет попасть в Духовную Сферу Первичного Творения, то есть на

свою Родину. Без нее не может происходить нравственно-духовного развития личности.

Без нее можно стать только морально чистым человеком (уровень законов Моисея), но не

нравственно-духовным. Кристальная любовь - это идеология наивысочайшего качества

отношения между разумными существами, которая является путем к желанной и искомой

цели. И этот путь показал нам Иисус Христос и утвердил его своей жертвенной любовью.

Но понятие «любовь» требует его наполнения осмысленными чистыми

действиями, иначе оно останется пустым звуком. Чтобы не получилось так: захотел -

любил, устал или что-то не сложилось - разлюбил. Так бывает только при незрелой

любви. И если так случается, то отчаиваться не надо. За ней, вероятнее всего, придет и

зрелость. Главное - это мобилизовать свою волю и стараться больше не спотыкаться на

жизненном неровном пути.

Какими самыми главными качествами обладает любовь? Проявлений ее много. И

они раскрыты в Новом Завете. Но одно качество особо выделяется среди других. Это -

жертвенность. Попуститься своими интересами, своими желаниями и даже при угрозе

для собственной жизни ради другого и, может быть, не близкого или чужого и даже

оскорбляющего тебя, вот это удивительное и поразительное качество или состояние

любви. И это состояние невозможно просто так по желанию воспитать в себе. Оно

достигается через многие жизни упорного труда, жесточайшей борьбы со своей плотью и

различными прельщениями материальной действительности. И такой борьбы без

осознанной воли не может быть по определению.

Как узнать, что ты идешь по правильному пути? Это узнается очень просто. Если

ты становишься примером среди своего окружения в добрых делах, образцом служения

ближним и нуждающимся, если ты олицетворяешь «соль» всего доброго и как светильник

освещаешь путь людям, значит, ты идешь верной дорогой. Люди, зажигая светильник, не

прячут его, а ставят на подставку, чтобы он мог освещать дом. И если вы - светильники

Бога, то следует вам стоять не в тени земных привязанностей и иллюзий, а на

открытом месте, чтобы вас видели многие и брали с вас пример. Вы знаете, что мирские

люди не любят света, ибо свет проявляет их порочность, они любят тьму. Но каждый, кто

любит правду, приходит к свету; он не боится обнаружить дела свои. Поэтому вы, кото-

рые способны светить другим, делайте свое благое дело, и к вам будут тянуться

жаждущие света, добра и любви.

Конечно, это для нас, земных людей, вершина совершенства и достигнуть этого

уровня крайне сложно. Однако ставить такую задачу необходимо, ибо без неё не может

быть приемлемой перспективы. Главное начать, определить путь и встать на него, а затем,

мобилизовав себя и воодушевив свою волю, пойти смело вперед. Неизбежно будут

ошибки, отчаяние, насмешки недозревших окружающих, падения и страдания, но вы

должны каждый раз подниматься с колен и идти вперед. И с каждым шагом вы будете все

крепче и крепче. Не ждите похвалы, вы просто выполняете свою работу и исполняете

положенное вам. И если вы почувствовали себя особенным и возрадовались похвале, то

это значит, что вы сошли с истинного пути и находитесь в дьявольском прельщении.

Земная похвала субъективна и не может отражать истинного уровня чистоты

человеческого действия, так как мы не можем знать общей картины происходящих

процессов. Мы можем только соотносить наши действия с земной действительностью и на

нее примерять наши дела. Но это далеко не небесные задачи.

Как стать светильником для людей, чтобы им и себе освещать дорогу к Господу?

Прежде всего, надо помнить фразу из молитвы Оптинских Старцев: «научи меня прямо и

разумно действовать с каждым членом семьи моей, никого не огорчая и не смущая».

Сначала надо научиться этому правилу по отношению к своим близким, а затем перенести

его на все свое окружение. Без этого не может быть ни любви, ни уважения не только к

братьям и сестрам, но и к нашему Творцу

И мы должны уяснить себе, что если человек наносит другому человеку вред

мыслью, словом иди делом, то он вредит Богу и никогда не будет прощен, пока не

исправит причиненного зла. Если вы хотите служить нашему Творцу, просто служите

своему ближнему - родственнику и чужому, страннику, что у ваших ворот, и врагу,

который желает вам зла. Если хотите принести Богу жертву, просто положите ваш

дар, зерно или фрукты, на стол нуждающемуся. Помогите бедному и помогите слабому,

не причиняйте зла никому и не желайте того, что вам не принадлежит. Тогда вашим

языком будет говорить Святой Дух, и Он будет улыбаться через вашу улыбку, будет

освещать ваше лицо радостью и наполнять сердце миром.

Живите так, чтобы для вас радостью была помощь беспомощному, чтобы всегда

было стремление накормить голодного, одеть нагого, исцелить больного, сказать доброе

слово утешения отверженным, отчаявшимся и подавленным, ибо мы богаты не тем, что

получили и держим. Мы сохраняем только то, что отдаем. А все остальное мы

безвозвратно теряем. Если вы хотите жить совершенной жизнью, отдайте свою жизнь на

служение ближнему и нуждающемуся в вашей помощи.

И пора понять каждому из нас, что все делающееся для своего корыстного «я»,

никогда нам не зачтется. Но добро, которое люди делают для других, станет для них

крепкой лестницей, по которой душа сможет взойти к Божьему богатству, могуществу и

славе. А они вечны. Поэтому молитесь Богу, чтобы Он дал вам посильную бедность

людскую, сознание долга, исполненного в любви и одобренного Им.

Мы должные понять, что нет единых правил для всех, ибо люди искушены в

разных грехах, и за каждым стоит свой собственный грех. Именно каждый из нас должен

сам научиться тому, как лучше всего его распознать и отвернуть себя от зла к праведности

и любви. Не думайте, что кто-то другой, даже Сам Бог, сделает это за нас. Мы должны эту

задачу выполнять сами и сами искать пути ее реализации. Поэтому пока человек еще

только достигает совершенства, и не отвратился от корысти, лучшие плоды безошибочно

будет приносить известное вам «золотое правило» всех религий: «поступай с другими так,

как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Это правило звучит и в христианской молитве

«Отче Наш»: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам своим». Мы

обращаемся к Отцу Небесному и просим прощать нам в соответствии с нашими делами по

отношению к другим людям.

Не думайте, что можно от каких-то грехов своих просто отмолиться, ибо все,

что мы сделали плохо, мы должны будем исполнять снова и снова, даже из жизни в

жизнь, пока у нас не сформируется устойчивая доминанта в Душе - не повторять этих

ошибок. Только тогда мы сможем возрасти до уровня совершенного человека.

Будьте искренны, так как неискренность является лицемерием, и мы не должны

притворяться. Неискренность не спрячешь от Бога, да и люди это распознают достаточно

легко. Тогда кто нам поверит, и кто нам простит ложь?

Поступайте милосердно не только со своими близкими, но и теми, кто делает вам

зло, они лишь играющие дети, они не знают, что делают. Не радуйтесь поражению врага.

Если вы поможете людям восстать из глубины греха, то и Бог поможет вам достичь

больших высот. Если вы хотите совершать дела, отмеченные благочестием или любовью,

делайте их со щедрым сердцем, чтобы ни одно ваше действие не исходило из надежды на

прибыль или другие материальные интересы. Такого рода дела не приблизят вас к

спасению, а доведут до нравственного падения, при котором воровство, ложь и убийство

считаются обоснованными и отважными действиями.

Простым, несозревшим людям нужен образец для их жизни, они привыкли

следовать за кем-либо или чему-либо. Так обстоят дела и с внутренней жизнью. Они что

видят, то и делают. Они идут к Богу через ритуалы и формы. И это не плохо. Но надо

раскрывать людям глубинные вопросы отношений человека с Творцом. Иначе не будет

совершенствования Духа, так как человек должен достаточно ясно представлять, что

допустимо, а что нет. Конечно, церковь учит и добивается не плохих результатов, слава

Богу! Но не все понимают, что говорят священнослужители и Библия. Большинство из нас

ищет более легкий и понятный для себя путь к Творцу, даже не задумываясь, насколько он

верен.

Бог постоянно обращается к нашим сердцам. И наши сердца должны обращаться к

Нему. И это есть наша молитва. Она состоит не в том, чтобы стоя, сидя или преклонив

колена вещать Господу о наших грехах человеческих, просить о земных благах или, чтобы

Он за нас ленивых и нерадивых решал наши же задачи. Или рассказывать Ему о том, как

Он велик, как добр, как силен и как великодушен. Он все это знает. Он не человек, чтобы

Его можно было купить хвалой человеческой. Молитва - это порыв Души в страстном

желании идти светлыми путями по жизни, чтобы дела наши венчались благом, чтобы мы

стремились к совершенствованию нашего окружения. Но наиболее действенной молитвой

являются наши благородные дела, слова помощи, поддержки и зашиты.

Молитвы о прощении грехов используются наиболее часто. Но эти просьбы

представляются не совсем правильными. Мы думаем, что все или почти все может нам

проститься, главное чтобы горячо об этом попросить. Это далеко не так. Мы живем по

законам Творца, которые мы обязаны выполнять. Основным законом, регулирующим

нашу жизнь, в том числе и земную, является закон причинно-следственных связей. У

каждого действия, без исключения, есть своя причина и свое следствие. Причина - это

свершившееся действие, а следствие - это еще будущая причина в цепи событий. Как

только причина свершилась (например, допущен какой-то грех), то идут соответствующие

следственные события. Например, мучает совесть, приходят различные неудобства и

беды. Их выраженность, время и сила воздействия зависят от значимости греха. Но

воздаяние, причем подобное сотворенному греху, придет обязательно, не для того чтобы

наказать человека, а с целью научить его не повторять этот грех. И что тогда просить?

Прекратить обучение, а, следовательно, и затормозить развитие? Но это противоречит

основной цели развертывания Вторичного Творения!

И все же есть о чем просить Бога в таких ситуациях. Прежде всего, надо просить

Господа, чтобы он вразумил, помог осознать пагубность сотворенного греха, потом

раскаяться в содеянном. И вот тогда надо мобилизовать свой разум и волю, чтобы не

повторить этого греха. И если раскаяние будет искренним, наполненное осознанием не-

допустимости подобного, то Господь прибавит вам силы и мудрости, чтобы устоять перед

очередным прельщением. Но об этом и просить не надо, ибо покаяние четко покажет

качество вашего намерения. Если мы стараемся жить в рамках причинно-следственных

связей, нам дается возможность дальнейшего обучения. Если нет, то, ни о каком

прощении не может идти речи. И все потуги будут бесполезными.

Если прощать грехи просто так без последствий для сотворившего, то не будет

развития его земной сущности и, что самое главное, не будет посыла развития Духа.

Известно, что только в переживаниях и борьбе со своими слабостями и вожделениями

происходит очищение человека и совершенствование его Духа. Если человек не будет в

должной степени переживать свои грехи, то он так и останется в цепких лапах эгоизма и

прагматизма. Духовная сущность будет отодвигаться на второй план, ее развитие

остановится, наступит регрессия, а затем и деградация. Поэтому мы должны отвечать

перед Богом за каждое праздное слово и каждое содеянное не доброе дело.

Таким образом, все несчастья - это частичная выплата прежних долгов. Ибо

непреложный закон воздаяния утверждает: то, что человек сделает другому человеку, кто-

нибудь другой сделает ему. Тот, кто повредит кому-либо в мыслях, словах или делах,

осуждается как должник по закону, и кто-нибудь также повредит ему в мыслях, словах

или делах. И если кто пролил кровь человека, придет время, когда его кровь будет

пролита кем-то. Несчастья - это тюрьма, в которой человек должен оставаться, пока он не

уплатит свои долги. Хозяин не отпустит его, чтобы дать ему лучшую возможность

выплатить долги. Несчастья есть некоторый знак того, что человек является должником.

Немного о немощи нашей. В своих молитвах мы уже не одно тысячелетие

сообщаем Господу, что немощны и бессильны, и просим Его о помощи, сами не прилагая

в связи с этим абсолютно никаких действий. Бормочем и ждем. Да, мы на самом деле

немощны и бессильны по сравнению с Творцом. Такими мы были и всегда будем, потому

что можем претендовать только на жизнь в Духовной Сфере, а Он стоит над всем

Творением. Между ними находится еще и Божественная сфера. Это - разница на два

порядка в могуществе, силе, знаниях и возможностях. Она для нас не преодолима, так как

это совершенно другое энергетическое измерение. Но это совершенно не освобождает нас

от насущной задачи самостоятельно бороться с нашей немощью.

Две тысячи лет назад Иисус Христос говорил, что не может нам сказать больше о

законах человеческой жизни, так как мы этого не сможем принять. Это говорит о том, что

мы тогда были намного примитивнее, чем на сегодняшний день. Только за последние 50

лет человечество в своем большинстве стало настолько более совершенным, что старшие

поколения не всегда успевают понять, что делают внуки. Совершенно другого уровня

оперативная память и аналоговое мышление позволяют современной молодежи намного

быстрее схватывать суть проблемы и в нее вживаться. Для тех из них, кто более

подвизается на нравственно-духовном поприще, уже не достаточны простые старые

догмы. Для них нужен совместный научный и духовный анализ наших проблем. Поэтому

рассмотрение основных канонов ведущих религий не может уже оставаться на старых

позициях, ибо они устарели.

Безусловно,

никто

не

осмелится

подвергнуть

сомнению

каноны

вероисповедования, так как они были духовными откровениями, данными свыше.

Например, мало кто из христиан может усомниться в целостности и незыблемости Нового

Завета, как основного источника вселенской любви, данной нам во спасение нашего Духа.

Роль Иисуса Христа, показавшего этот путь, принеся себя в жертву переоценить трудно.

Кроме того, телесный Иисус Христос показал собою образец земного человека и его

возможности. В этом нет никаких сомнений.

Но развитие человека требует новых, более осознанных подходов в нравственно-

духовном его воспитании. Надо состыковывать научные материалистические открытия с

духовным наследием и привносить в наше и нашего Духа совершенствование новые

взгляды. Не следует претендовать на изменение сути религии, это ни к чему хорошему не

приведет. Нужно стремиться к пониманию строения Мироздания, чего совершенно нет ни

в Ветхом, ни в Новом Завете, да и не могло быть из-за абсолютной безграмотности людей

того времени. Изучение этого вопроса даст возможность понять потайной смысл действий

Авраама, Моисея и Иисуса Христа. Разобраться, что значит спасение, воскресение, что

для этого надо и в чем смысл жизни. Без этого не может быть надлежащей эволюции

человека. И надо понять, что застойных форм в жизни не может быть, в том числе и в

религиях.

Таким образом, понятие немощи и бессилия определяется состоянием человека,

стоящего на позициях безграмотности и слабоволия. Если не стремишься к познанию и

остаешься безграмотной личностью, то кроме придуманных человеком догм и обрядового

служения ты ничего не сможешь понять. Это будет означать, что основная задача Творца

не будет выполнена, ибо сиё невозможно без развития ОСОЗНАНИЯ сути явлений и

места человека в жизни. А это просто потеря времени. Только знания своего Дома и

законов в нем существующих могут помочь ориентироваться в жизни и делать ее про-

дуктивнее для своего Духа.

Да, есть опасность соскользнуть на какие-либо прельщения. Но ведь в борьбе с

этим и происходит совершенствование и укрепление Духа. Чтобы не потерять основы

своей веры, обращайтесь чаще к первоисточникам своей религии. И какой бы веры вы не

придерживались, все же надо знать, что вершиной общечеловеческих ценностей в поисках

дороги к Творцу является ЛЮБОВЬ, которая пронизывает все Мироздание. Это основа и

путь наших устремлений к вечной жизни. На сегодняшний период они наиболее ярко

представлены в Новом Завете. Он не противоречит сути ни одной из ведущих религий,

если конечно отбросить различные человеческие их толкования. Не может быть ЛЮБОВЬ

разной для каждого народа и каждой конфессии. БОГ един и ЛЮБОВЬ едина для всех!

Возможно, что постепенно и в свое время духовные лидеры разных конфессий

адаптируют понятия любви, привнесенные в Новом Завете в свои религии. И это было бы

мудро, так как путь к Творцу у каждого человека хотя и индивидуален, но все же этапы

его четко регламентированы. Основные различия заложены во временные характеристики

прохождения одних и тех же этапов.

Еще немного о женщине. Создается впечатление, что мужчины давно отодвинули

женщин на второй план, ошибочно навязывая им второстепенное значение в жизни. Даже

в Ветхом Завете они «рожали» детей. Но если вспомнить, что каких-то 100 тыс. лет назад

амазонки обходились без соответствующих им мужчин и, несмотря на это сформировался

род Homo sapiens, то роль мужского пола в существовании разумного человека явно

преувеличивается. По крайней мере, будь все наоборот, то развития разумного человека

не произошло бы и до сегодняшнего дня, так как селекционный отбор лучшего мог бы

просто заглохнуть. Механизм этого описан в книге «Куда ты идешь человек» в главе

«Оплодотворение и интеллект», выпущенной в 2005 г.

Надо понять задачи мужчин и женщин, тогда все станет на свои места. Но в любом

случае на земле самым лучшим условием развития Духа является равноправная

совместная жизнь мужчины и женщины с половым путем размножения. Об этом тоже

писалось ранее. Но в совместной жизни каждый обязан выполнять именно свои задачи.

Мужчина больше склонен к материальным формам - более активная позиция в

обеспечении и защите условий совместной жизни, женщина - как материальная мать и

нравственно-чувственный источник, сглаживающий грубость материальных форм,

привносимых окружающей средой и мужчиной. Если общество еще не зрелое, то

главенство будет за мужчинами, ибо нужно грубое и волевое решение множества

проблем. Если общество начинает склоняться к нравственно-духовному развитию, то роль

женщин в семейной и общественной жизни будет усиливаться.

Так что в большей степени именно с женщиной связана самая главная наша задача

нравственно-духовного воспитания человека, а, следовательно, развитие и

совершенствование Духа. Любая женщина достойна нашего уважения и защиты и мы не

должны этого забывать. Даже если она оступилась, то в этом и мы виноваты.

Надо почитать женщину, она есть мать вселенной, в ней лежит вся истина

Божественного Творения. Она является источником всего доброго и прекрасного.

Женщины рождают нас в муках, следят за нами до самой смерти, и мы причиняем им

постоянно сильнейшее томление. Благословляйте женщину, чтите ее, защищайте,

поступая так, вы приобретаете ее любовь и ее сердце, и будете приятны Богу. И вам

отпустится много грехов.

Кто не почитает свою мать, тот недостоин имени сына. Любите ваших жен и

уважайте их, ибо они завтра будут матерями, а позднее - праматерями всего рода.

Покорствуйте женщине. Ее любовь облагораживает человека, смягчает его ожесточенное

сердце. Черпайте в ней ваши нравственные силы. Тогда, забыв свои печали и неудачи,

сможете помогать ближнему. Не подвергайте ее унижениям, ибо этим вы унизите только

самих себя и потеряете то чувство любви, без которого ничего здесь на земле не

существует. Покровительствуйте своей жене, и она защитит вас и всю вашу семью. И все.

что вы сделаете своей матери, жене, вдове или другой женщине в скорби, сделаете для

Бога.

Народ и власть

Человек является коллективным существом. Он, как и весь животный мир

стремится к объединению, чтобы легче было выживать. И как разумное существо он не

может жить вне сообщества по той причине, что отсутствие речевого контакта резко тор-

мозит мышление с неизбежным развитием частичной или полной деградации. Поэтому в

нас заложено стремление к созданию интеллектуального сообщества. Но это накладывает

на нас обязанности его сохранения, которые трансформируются в некоторые правила

поведения. Их мы называем этикой. Обязанности сохранения сообщества как бы подраз-

деляются на 2 уровня.

Первый - это уровень прагматических и утилитарных отношений. От «ты мне - я

тебе» и «око за око, зуб за зуб» до насилия, грабежа и нередко до потери человеческой

личности. Это градации этики: моральные критерии - аморальные критерии - деградация.

Второй - это уровень нравственно-духовных взаимоотношений, базирующийся на

любви к окружающему и жертвенности ради интересов других. В результате таких

взаимоотношений неизбежно, но постепенно, исчезает понятие врага. Сразу попасть на

второй уровень этических поведенческих реакций невозможно. Сначала надо выстрадать

основы первого уровня так, чтобы не было у человека желания не только творить что-

либо неугодное другим, но и порождать в себе соответствующие мысли. А это очень

сложный курс обучения. Поэтому большинство людей и застревают на этом уровне,

барахтаясь в наиболее примитивных, но сладострастных для животной сущности

вожделениях и инстинктах.

Столь (большая длительность земного этапа развития определяется сложностью и

большой трудностью воспитания в себе непоколебимого стремления жить ради других, а

не для себя. И видеть в этом свое предназначение и быть счастливым.

Так как все познается только в сравнении, то мы живем вперемешку все вместе, а

не разделяемся на продвинутых и деградирующих, плохих и хороших. Это помогает нам

учиться на своих и чужих ошибках. Но, несмотря на то, что каждый из нас обладает своим

правом выбора, стоит на своей ступеньке развития и видит текущие события по-своему,

все же мы обязаны стремиться к адаптации себя к разношерстному сообществу Вероятно,

именно в золотой серединке заложена квинтэссенция нашего обучения, оттуда хорошо

видно плохое и хорошее. С уровня деградации ничего не видно, это однополярный мир

слепцов. С духовного уровня видно все, но находящиеся там живут вне зла. Они его

видят, но не живут в нем и им, ибо оно противоречит их убежденности.

Что же должен знать человек, живя в сообществе себе подобных? Как можно

меньше вносить диссонанс в нашу совместную жизнь? Это очень важные вопросы.

Адекватный ответ на них явится не только внешним проявлением нашей воли для общего

блага, но и внутренним совершенствованием нашего сознания и Духа.

Человек еще недостаточно развился духовно, чтобы жить верою. Он не может

вместить того, чего не видят его глаза. Он остается еще дитем. И на протяжении еще

длительного времени его надо учить на картинах, символах, обрядах и формах. Он не

может воспринимать Творца по слабой своей вере. И не может еще самостоятельно уп-

равлять собой. Поэтому править должен царь, президент, парламент или другой институт

власти. Конечно, руководствуясь этическими правилами. А человек же должен служить. И

так будет до тех пор, пока все люди не усвоят всех принципов первого уровня этических

правил.

На этом уровне взаимоотношений не может быть равенства между людьми, потому

что оно противоречит прагматическим задачам людей. Для равенства - нужно служение не

себе, а ближним, что соответствует второму уровню этических правил. Равенство в сооб-

ществе может быть только перед какой-то очень большой и не достижимой для людей

силой. И ею является Творец всего и вся. Перед его могуществом все наши различия и

величия отдельных людей теряют всякий смысл и ценность. И поэтому уже на земле

каждый из нас должен делать для себя выводы и не кичиться своим положением и

преимуществом, иначе не видать высшего уровня межчелове-ческих отношений, а,

следовательно, и развития своего Духа.

Люди находят повод грешить и падать, но сила их растет, когда они поднимаются.

Надо помогать друг другу, поддерживать ослабшего и это вернется к тебе помощью. Но

горе тому, кто заставляет других людей спотыкаться и падать, кто втаптывает в грязь

честных и себе подобных, обворовывает любого и особенно бедного и обездоленного.

Таким нет прощения. И сколько бы они не упивались своею значимостью, властью и

богатством, все равно следствие настигнет их непременно, за все придется ответить и

сполна. Там, где вершатся дальнейшие наши судьбы, нет подчиненных людям, нет блата,

есть только справедливое воздаяние.

Поэтому милосердие и справедливость являются самыми высшими способностями,

дарованными Творцом людям, и. прежде всего, правителям. Их имена станут славными,

если они здесь, на Земле. их проявляют. Но кто поступает иначе, преступает пределы вла-

сти над своими подчиненными, тот подвергает свою жизнь опасности, оскорбляет

Великого Судию, вредит своему достоинству во мнении людей. Ни к кому не применяйте

насилия, ничего не вымогайте незаконно и довольствуйтесь своим жалованьем.

Горе богатым, ибо у них множество искушений и забот. Горе людям, пожелавшим

вступить на путь наслаждений - дороги их изобилуют западнями и опасными ямами. Горе

гордецам - они стоят над пропастью, их ждет гибель. Горе алчному, ибо он не понимает

того, что имеющееся у нас, нам не принадлежит. И вот, придет к нему другой, такой же

или еще злее, и его богатство уйдет.

Горе лицемеру - на вид он приятен, но сердце и мысли его преисполнены обманом

и прочей грязью, гope жестокому и безжалостному, ибо он сам станет жертвой своих

деяний. Зло, которое он творит другим, падет на него, гope распутному, который

соблазняет слабых и посягает на целомудрие неискушенных. Придет час, когда он осла-

беет и испытает надругательства над собою.

Не лгите, ибо это противоречит нравственным правилам и, вообще, не клянитесь,

так как вам нечем клясться, все кажущееся вашим на деле не ваше, оно принадлежит

Творцу, в том числе и ваша жизнь. Надо искать царства души, праведности Божьей,

доброты людей и не ропщите. Бог защитит, накормит и оденет вас, если вы пойдете к

нему навстречу. Не судите, и сами не судимы будете.

Если человек являет милосердие, люди становятся милосердными к нему, если он

любит так, что мирской человек может ощутить эту любовь, то и он будет горячо любим.

Мудрый человек этого мира поступает с другими людьми так, как хочет, чтобы с ним

поступали. А мирской человек делает добро людям для собственной выгоды, ибо он

ожидает, что его благодеяния умножатся и возвратятся.

Мирской человек ненавидит духовный закон, потому что он лишает его свободы

жить в грехе; под его светом он не может услаждать своих страстей и желаний. Но мы не

должны, ни судить, ни порицать таких людей, даже если они делают нам зло. У каждого

из нас есть свои задачи, которые мы должны решать сами и абсолютно никто другой.

Человек, который ругает и проклинает другого, может быть, несет самое большое бремя

грехов. Но маленький грех ходящего под Святым Духом, в глазах Бога будет большим,

чем грехи никогда не знавшего пути к Нему.

Если ты что-либо задолжал человеку и не можешь уплатить или если кто-либо

требует большее, чем ты должен, нехорошо отвергать его требования. Сопротивление

является господином гнева. В рассерженном человеке нет милосердия и нет разума.

Гораздо лучше потерять, чем прибегать к закону или взывать к людям, чтобы судить о

правоте и неправоте. Закон мирского человека учит сопротивляться вторжению в твои

права. А закон Бога говорит: не противься тому, кто добивается твоего добра. Ведь это

брат твой по Духу, и надо смягчить его сердце, чего не добьешься сопротивлением. Отдай

ему еще и еще больше, пока он не возвысится над животным. Так можно его спасти от

него самого.

Не отказывайте просящим помощи или в долг. Если кто ударит тебя в порыве гнева

или раздражения, не подобает бить в ответ. Люди называют трусом того, кто не отвечает и

не защищает свои права. Но он является великим в сравнении с теми, кто ударяет в ответ.

Нужно проявлять милосердие к своим врагам, благословлять порочащего тебя, делать

добро тому, кто несет тебе зло, и молиться за тех, кто попирает твои права.

Не надо думать, что правители и богатые люди являются самыми большими

грешниками. Если человек живет в нужде, это не значит еще, что он добр и чист.

Равнодушные, беспомощные бездельники, пьяницы и наркоманы по большей части бедны

и вынуждены воровать или просить подаяния. И даже имеющие работу, но ленивые в

обучении и труде, чаще всего с трудом сводят концы с концами и всегда недовольны всем.

Они радуются, когда кто-то обличает правителей, богатых, ученых и священников в

несправедливости к человеку. Но они же первыми примыкают к творящейся несправедли-

вости по отношению к людям и отдельному человеку ради своего возвышения через

унижение другого или даже ничтожной материальной выгоды. Именно из них

формируются агрессивные группы и толпы, расправляющиеся с законностью, честностью

и праведностью. Поэтому нелогично обвинять только правителей и богатых людей в

творящихся беззакониях. И простые люди вносят свой греховный вклад в нашу

совместную жизнь.

Творец судит о людях не потому, кем они кажутся по земным меркам, по их

именам, должностям и славе, а по тому, как они совершенствуют свои духовные качества,

как они стремятся к соблюдению Его законов. Все простые люди, воры, пьяницы и

блудницы являются детьми нашего Бога-Отца и их души так же дороги ему, как и души

правящей и обеспеченной элиты общества и священнослужителей. Они трудятся над теми

же задачами жизни, что и гордящиеся своей порядочностью и моралью. И некоторые из

них решили более трудные задачи, чем смотрящие на них с презрением.

Дело в том, что многие из них сознают за собой вину, но они слабовольны и

безграмотны. Мотивации к другому образу жизни у них, как правило, нет. Они плетутся за

складывающейся ситуацией. Находящиеся же выше в земной иерархии остаются

виноватыми перед Творцом и людьми не в меньшей степени. Но они достаточно хитры и

образованы, чтобы скрывать свою вину изысканным одеянием самооправданий.

Презирающие этих пьяниц, воров, блудниц и других обездоленных, думают, что сами

чисты в сердце и в жизни, что они намного лучше, чем те, кто внизу. Такие, совершенно

не задумываясь, что теряют больше, чем получают, стремятся быть на виду, чтобы люди

могли узнавать и восхвалять их. Грех лежит больше в желании и намерении, чем в

действии. Кто желает чужого, богатства других людей, смотрит на чарующие формы и

вожделеет к ним, кто обманывает каждый день и желает золота, почета и славы только для

своего корыстного эго, тот вор и падший.

Горе тем, кому весь мир будет воздавать хвалу. Мир не воздает хвалы людям,

живущим в Святом Духе. Он славит лжепророков и низменные иллюзии. Если появилось

желание выплатить все свои долги Богу и людям, которые были накоплены посредством

умышленного нарушения закона, надо оставить их всем людям ибо, как вы поступаете с

другими людьми, так и Бог поступит с вами. Не желайте добра ближнего своего, ибо по

духу закона это есть воровство.

Творец наш абсолютно справедлив. Каждый должен получать по заслугам в

соответствии с качеством прохождения жизненного пути. В этом заключается суть нашего

развития через прохождение жизненных различных ситуаций, познание сути явлений и

формирование нравственно-духовного отношения к своему окружению. Те люди, которые

являются сейчас рабами, были когда-то тиранами. Те, кто сейчас тираны, были когда-то

рабами. Люди, страдающие сейчас, когда-то стояли на возвышении и смотрели с большим

наслаждением, как другие страдают от их рук.

И больные, хромые, увечные, слепые, обездоленные и несчастные люди всегда

страдают из-за того, что они, когда-то совершенно не думая, прельщаясь земными

вожделениями, преступали законы жизни, возможно даже не подозревая о том, что

каждый закон Бога неукоснительно должен быть исполнен. Человек, конечно, может

избегнуть наказания за ошибки в этой жизни или уменьшить его силу. Но для этого надо

приложить недюжинные старания в исправлении допущенных беззаконий, ибо каждое

действие, слово и мысль имеют свои границы. Каждая причина имеет свои следствия, и

если совершено зло, содеявший это зло должен его исправить.

От современного человека требуется вносить совершенство в жизнь, а не уходить

из жизни, не исправив натворенных беззаконий. И не устраняться от нее в скитах,

пещерах, пустынях. Надо сначала исправить допущенные ошибки. А затем, очистившись

от греха можно и уединяться с надеждою приближения к Богу.

Признавая стремление к совершенствованию целью и смыслом жизни, необходимо

понять, что оно может идти только в одном направлении - развитии своих духовных сил.

Никаких других путей к нему не может быть. До тех пор пока в человеке не пробудится

осознание необходимости совершенствования, каждая его жизнь неизбежно будет

оканчиваться тем, что его тело как бесполезное бревно положат в гроб. А Дух снова будет

скитаться по ближайшим к земле уровням в ожидании повторения земной жизни для

своего долгожданного и нужного для него созревания.

Почему-то повсеместно бытует мнение, что духовное и интеллектуальное

совершенствование представляют собою противоположные градации. И это притом что

подавляющее число ученых прошлого всегда свою работу и достижения соизмеряли с

Божьим промыслом. Стараясь понять, как Творец сотворил мир, достигали ощутимых ре-

зультатов в познании материального мира и вере в Бога.

Но по сей день, даже наша интеллигенция, думающая о Боге, ленится

анализировать с современных позиций протекающие вокруг нас процессы и делать

выводы о предназначении человека. И им невдомек, что Господу нужны не ограниченные

люди, а те, кто стал через свое развитие, очищение и совершенствование иной сутью, спо-

собной не только не прельщаться земными вожделениями, но обладающие сильной волей

и умением пользоваться открывающимися знаниями.

Говорят, что путь к Богу - это любовь к Нему, просьбы о прощении грехов и о

руководстве волею. Не логично говорить, что это не правильно, ибо и в этом заключен

путь к Отцу Небесному. Но основным все же является соблюдение Его Законов,

представленных во всех ведущих религиях и, наиболее ярко в Новом Завете! Без этого не

будет ни любви, ни прощения! Чтобы выполнять законы, надо их понимать. А понятие

возникает только при совершенствовании тела (в частности, мозга) и Духа, наработке

навыков пользования знаниями и их анализом, то есть, при развитии интеллекта. Именно

понимание законов Мироздания дает истинное, глубоко духовное, ничем непоколебимое

влечение к Богу.

Давайте проведем аналогию. Мы не сомневаемся, что дети должны учиться, так

как им придется формировать в дальнейшем наше сообщество. И каждый из нас желает,

чтобы наш ребенок не вырос болваном. Мы заставляем их учиться с первого класса

нашим земным законам, которые являются частью или отражением общих законов

Мироздания. И у нормального большинства людей это не вызывает никакого сомнения,

так как при отсутствии знаний ничего хорошего не получится, кроме формирования

совершенно бесперспективной личности. И если ребенок не научится азам земной жизни

и общечеловеческим ценностям, то в конечном итоге он не сможет стать равноправным

строителем общества и не сможет искать дорогу к Творцу из-за недостатка знаний и

слабого интеллекта. Он будет заранее обречен на повторение своего жизненного пути на

земле, чтобы достигнуть желаемого уровня развития.

Раз это касается наших детей, то почему мы считаем, что обучение нам самим уже

не нужно? Там, где нет постоянного стремления к совершенствованию, неизбежно

возникает застой, что ведет к напрасной потере времени. Мы должны постоянно, не

останавливаясь стремиться к совершенствованию. В школе мы решаем задачи познания

материальных основ жизни, в лучшем случае с духовной ориентацией. А теперь, на базе

формирующегося опыта и анализа проходимого земного пути надо искать и раскрывать

для себя смысл всего прошедшего и будущего. Если прохождение жизненного пути было

эффективным, то есть свершалось в должной степени интеллектуальное и нравственно-

духовное развитие, тогда непременно откроется дорога в самые верхние уровни

Вторичного Творения для окончательного созревания. А там недалеко и до Духовного

уровня Первичного Творения, то есть до нашего Дома.

Но если будет сбой на любом уровне от раннего детства и до старости с

игнорированием интеллектуального или духовного развития, тем более того и другого, то

придется повторять все снова. И бесконечная череда повторений земной жизни может

продолжаться до самого свертывания Вторичного Творения. А там - неизбежное небытие.

Поэтому бытующее у молодежи мнение, что надо сначала нагуляться, а потом

можно будет браться за ум, в корне не верно. Нагуляться - это, значит, хлебнуть земных

прельщений, как говорится, под завязку. Но это вырабатывает устойчивые отрицательные

стереотипы для дальнейшей жизни, которые разрушить удастся только отдельным лицам,

и то через большую беду. Какой смысл вершить беззаконие, чтобы его потом искупать?

Вопрос не риторический. Надо это знать и быть разумным в своих претензиях и

действиях.

Интеллект базируется на рассудке, а чувствование - на мудрости. Интеллект

является совместным продуктом деятельности материального тела и его Духа. И поэтому

он тяготеет вместе с телом к материальной стороне жизни. А мудрость появляется только

у зрелого интеллекта, познавшего не только плюсы земной жизни, но и ее минусы,

делающие земную жизнь иллюзорной.

Развитие интеллекта не всегда приносит истинную пользу для человека, так как в

начале своего совершенствования не зрелый интеллект начинает себя считать самым

высшим началом, лишая свою интегрированную сущность развития чувствования,

мудрости и связи с высшими принципами жизни. Так начинается его служба ин-

стинктивному уму в утончении удовлетворения нужд тела. Именно от направления

взятого интеллектом, зависит вся судьба человека. Или вспять, или топтание на месте, или

дальнейшее развитие. Поэтому надо быть всегда настороже, ибо разум, не направляемый

Духом, склонен служить заботам только о земном.

Встречаются нередко люди, которые преисполнены любви к Богу, далеко

продвинуты в науке Христова сознания, но совершенно невежественны, поскольку не

имеют ни малейшего представления о законах Мироздания, о роли духовной субстанции и

Святого Духа в нашем развитии. К сожалению, многих из них устраивает формальная,

обрядовая сторона в поисках пути к Богу. Они не понимают, что только совершенство

есть венец жизни, а что не развивается, то должно погибнуть. Но Господь милостиво дает

нам возможность повторения земной жизни для исправления наших ошибок. Однако ис-

правлять всегда труднее, чем начинать сначала.

Все равны перед Творцом, но кому больше дано, с того и больше спросится.

Поэтому на всех уровнях нашего сообщества надо постоянно давать отчет себе о

творимых делах, ибо опоздать ко времени в свой духовный дом очень легко. Надо не

забывать, особенно обличенным властью и богатством, что идеология, ставящая себя

выше нравственности, неизбежно становится преступной. Зло надо разрушать только

добром, скупость лучше устыжать благими деяниями, а кривду выпрямлять правдой.

Нетерпимость ко всем и всему является плодом невежества и более заметно со стороны

вышестоящего. Терпение - это урок, который нужно усвоить. Победы силою власти и

оружия, по сути, являются преступлениями. Благополучие во всех сферах нашей жизни

можно обрести только добротой и любовью. Это аксиомы для всех. Аксиомой является и

то, что самый великий все равно, рано или поздно станет слугой остальных. Поэтому надо

думать. Начинать добровольно служить лучше раньше, чем недобровольно позже.

Самой большой проблемой, страшной бедой и великим грехом для власть имущих

является коррупция. Это буквально дьявольское вожделение властных и силовых

структур. Одержать полную победу над ней невозможно. Это непреложный

экономический закон, ибо современная потребительская цивилизация не в состоянии

задавить то, что приносит прибыль. Поэтому работающие в этих структурах люди

становятся заложниками выбранного жизненного пути. И к чему это приведет, не трудно

догадаться. Но это их проблема и им ее решать.

То, что основная масса людей становится беднее, так как происходит

перераспределение общественного продукта. Это понятно. Но оно помогает большинству

уйти от самых больших соблазнов, то есть присвоения чужого. И это хорошо. Но в этой

проблеме есть и скрытые моменты. Например, бездумная погоня за прибылью в сфере

питания ведет к тому, что мы вместе с продуктами поедаем то, что нам совершенно не

свойственно и не нужно. Это относится к различным консервантам. Умершие люди уже

давно не разлагаются в «положенные» сроки, так как они консервируются еще при жизни.

В Европе кладбища по установившимся традициям сносят после 30 лет после его

закрытия. Но сейчас это не возможно, так как тления нет. Поэтому при большой

плотности населения уже возникают проблемы с захоронением. Вероятно, и здоровью

человека консерванты не приносят пользы.

Или с эпидемией полноты, что пока больше касается Америки, меньше Европы. Но

и у нас эта проблема вызревает. И никто не хочет подумать, что основной виной этому

являются различные биостимуляторы, применяемые при выращивании скота, птицы,

злаков и всего остального. Поедая эти стимуляторы вместе с продуктами питания, мы

включаемся в тот же процесс наращивания массы тела. Но нам это не только не нужно, но

даже очень вредно.

Можно утверждать, что это бред, как утверждалось подобным образом по

отношению к мимикрии и телегонии. Мы находимся во взаимосвязи с окружающим

миром и друг с другом не только посредством пищевой цепочки и формирования

наследственных признаков через гены, но и благодаря тонко энергетическим структурам,

передающим информацию через органы, вещи, предметы и т.д. И каждый из них в той или

иной степени несет потребителю информацию, полезна она ему или нет. Много остается

еще непонятным, но нам не надо проводить страусиную политику, когда открываются

знания, а искать им объяснение и пути коррекции создавшейся ситуации.

Мы приходим в эту жизнь и возвращаемся снова, если немного поленились на

прошлом этапе. Или идем в высшие обители для дальнейшего совершенства. Поэтому

надо понять, что смерть не является врагом человеку, она, как это не парадоксально

звучит, его друг. Она дает шанс раньше вернуться на землю для повторения плохо

пройденного пути. Или перейти в другие обители, где будем решать проблемы так же, как

и здесь на земле, но более высокого уровня. Каждый из нас определен находиться там, где

может лучше всего решить свои задачи. Главное, чтобы не потерять при этом дорогое для

нас время.